有的氏族长期地一直从事狩猎活动，作为生活资料来源的主要手段。由于地理条件的差异和气候的不同，原始人狩猎的对象也不会完全一致，但是狩猎发展的基本规律到处则是一样的。人类的童年时代，凶猛残暴的野兽对人类是一个极大的威胁。为了预防猛兽的突然袭击，人们不得不居住在树上。早期的人类还缺乏主动向猛兽进攻的能力，所以在采集食物的活动中，随时都得警惕猛兽的到来。
《韩非子·五蠹》中说的：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”正是对这一阶段情况的描述。原始人为了生存，与前来危害自己的野兽进行防御性搏斗，这无疑是经常发生的事情。随着时间的推移，原始人依靠群的力量，在长期与野兽搏斗的实践中，不断提高了战斗能力，在血的教训中，不断丰富自己的战斗经验。
有目的地进行狩猎活动，第一，反映了原始人经济生活领域的扩大；第二，反映了原始人生产斗争水平的提高，由被动防御转向主动进攻。但是，关于远古时代人们狩猎活动的具体情况，我们谁也没有亲眼见过。不过把考古发现和民族学资料结合起来研究分析，还是可以知道一些大体的情况。特别是对狩猎工具的研究，它会更好地帮助我们对狩猎情况的了解。
木棒和木矛
木棒在古代是到处都可以取得的。人们在与野兽搏斗中，从树上折断一枝就是武器，木棒拿在手中便是手臂的伸长，可以横冲直撞地打起来。木矛，其实就是把木棒的一端加工成尖就行了。木矛与木棒相比较，不仅能打，而且还能进行刺杀。木矛是人们加工的最原始的自卫的武器，也是人们狩猎的武器。
《吕氏春秋·孟秋纪》中说：上古时代“剥林木以战”，就是指使用木棒，木矛进行战斗。木矛使用了很久之后，出现了木棒一端捆绑鹿角或石矛头。新石器时代发现了磨制的石矛头，不过石矛头刺杀的效果并不一定比削尖的木矛头好多少。
石块与石球
类人猿遇见了自己的敌人，也知道拾起石块去砸击对方。进入人类社会，天然的石块也往往是人们应急的武器。石块用作武器，主要是较远距离的投击。在蓝田、河、丁村文化中都发现了打制的石球，石球当有它特殊的用途，人们不会把它与石块一样去投击，如果也作投击使用，打制成石球就显得毫无意义了。许家窑遗址中发现了很多石球，而且打制得比较认真，个个都是滚圆的。关于石球的用途，不少人都认为它是一种狩猎武器。
据说有一种武器叫做流星索，是用皮条的两端系着大石球。在狩猎时，把流星索向野兽抛去，当然这是要有一定技术的，只要抛中野兽时，流星索就会把野兽绊倒，人们便蜂拥而上，手拿木棒、木矛或石块把野兽打死。到了新石器时代，不仅有石球，而且还有陶球，因为有的体积较小，又称为弹丸。较小的石球和陶球，不是作为流星索去猎取大兽，当是猎取鸟类和小兽的一种工具，这种工具便是弹弓上所使用的弹丸。
弓箭
弓箭的出现是旧石器时代晚期的事情，我们准确的知道，在距今二万八千年前的峙峪遗址中发现了最早的原始石簇，其原料系燧石片制成。石簇是弓箭出现的证明。弓箭是一种有较高力学原理的复合性工具，它是人类智慧大踏步前进的象征。恩格斯曾高度地评价说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”
弓箭在当时狩猎中是进步的工具，它可以远距离射杀鸟兽，人们躲在隐蔽处，攻其不备，使鸟兽毫无知觉地应弦而倒，这比面对面搏斗不知要减少多大的疲劳和危险。原始社会的弓箭我们没有见过，但是箭簇发现的不少，在新石器时代遗址中，经常会发现石簇、骨簇或蚌簇。参照后期的弓箭，我们可以推知当时的簇必有箭杆，搭箭拉弓射向目标。
“在原始人的诸般武器中，弓的射速极高、射程极远而又射力极强，特别是同矛和短矛比起来，这就更加明显。用手投矛，可投出30--40公尺，如藉助于投矛器，可投出70-80公尺。而弓的射程则达80-100公尺或者更远；印第安人的重弓的射程竟达450公尺。······弓的射力也是特别出色的。阿拉斯加的爱斯基摩人的箭，在近距离时能把鹿射穿。北美阿帕赤部落的射手能在三百步以外射穿人。”
弓箭的发明，不仅提高了当时的生产力，而且对后世也具有深远的影响。网罟和网坠《易经·系辞》中有“作结绳而为网罟，以佃以渔”的记载。这段话说明在远古时代用绳制作的网罟，是猎兽和捕鱼的一种工具。《世本》说：伏牺时“句芒作罗”，“芒作网”。罗，也是属于网一类的工具。
旧石器时代的网我们没有见过。新石器时代的网我们虽然也没有见过，但是从彩陶花纹中可以看到网的简单图象。用网罗狩猎的主要对象，是一些力量不太大的野兽和飞禽。其方法是事先把网罗安置好，人们从另一端追击野兽，使其向网罗方向逃跑，如果投入网罗，即可按计划擒获。新石器时代遗址经常发现有陶网坠或石网坠。鱼网是麻绳织成的，有大有小。
用撒网捕鱼的办法，生产效率大为提高，一网下去，可能捕到几十条鱼，或几百条鱼。新石器时代捕鱼活动，不仅在浅水中进行，而且还能乘坐小船，划到深水中撒网捕鱼。尽管那时的木船和鱼网还十分简陋，但是我们现代化的捕鱼事业，正是在它的基础上逐渐发展起来的。鱼钩、鱼叉和鱼镖这三种工具绝大部分是骨制的，也有少量是蚌制的，虽都是用于捕鱼，但其使用方法是不同的。
鱼钩用于钓鱼，虽然鱼钩的制作不如今天的精致，但也是离不了长竿和垂线，鱼叉用于刺鱼，鱼叉头上都有倒刺，或单排倒刺或双排倒刺，它是为了刺入鱼体鱼不能拔脱。我们在遗址中发现的鱼叉只是叉头，在使用时把叉头绑扎在一根长木柄上，或者把叉头绑扎在短木柄的一端，在木柄的另一端拴一根长绳子，用手投掷鱼叉，当叉中鱼时便把绳子收回，游鱼即可束手就擒。鱼镖，是用兽骨制成的镖枪，使用的方法当与鱼叉相同。
围猎与陷阱
围猎是原始人惯用的一种手段，这在民族学资料中多有记载。原始人一齐出动，手拿木棒、木矛或者举起火把，把野兽围逼到悬崖绝壁让其摔死；或者预设栅栏，把野兽围赶入内将其打死；或设网罗，围追野兽迫其自投罗网。或者预设陷阱，引诱野兽陷落，将其捕获。采用陷阱的狩猎方法，是一种比较安全的生产方式。
早期的人们常用自然陷坑猎获野兽，后来人们从多方面总结了经验，根据野兽活动的规律，有计划的设置陷阱。陷阱是野兽的死对头，再凶猛的野兽只要跌入陷阱，便会一技莫展，威风扫尽；再善跑的兽类只要跌入陷阱，它的腿就会变得十分笨拙。焚林而田，竭泽而渔
“焚林而田，竭泽而渔”是《淮南子·本经训》中对古代渔猎情况的描述。“焚林而田”是人们利用火的力量，把一部分林木围烧起来，机智的猎人都埋伏在火圈以外，随时准备捕获从火里逃出来的烧伤了的野兽，整个氏族成员都在期待着烈火的平熄，然后脚踏余烬，把烧死的野兽扛回住地。
但是这种措施并不能经常使用。因为焚烧一定范围的林木，固然可以获得一大批被烧死烧伤的禽兽，可是它一方面对采集经济产生了严重的影响；另一方面获得的禽兽，只能满足一时的饱餐，被烧死的禽兽并不能长期储存；还有一方面的不良后果，即林木烧毁了，使活着的禽兽只有远离人群另外去找栖居的地方，给以后的狩猎活动带来了麻烦。
不过在远古时代到处都是丛林草原，人烟稀少，人们采取“焚林而田”的方法，或许也不会有太大的影响，到了新石器时代中晚期，氏族林立的地区，这种狩猎方法的确会受到一定的限制。关于“竭泽而渔”的作法，只能适用于较小的泊池水塘。它是把水塘泊池中的水排除干净，使各种鱼类脱水被捕。如此捕鱼方法是非常辛苦的，但最后的收获也是丰富的。
据说还有一种方法，人们下在水里，把鱼围赶到浅水处，然后用篮子捕捞。猎狗的使用狗，是最早变为家畜的。它可以替人们报警和守夜。在主人狩猎时，它又是猎人的助手。特别是象猎取野兔之类的动物，猎狗更可以单独出击追捕。但是在新石器时代早期的遗址中，发现了作为家畜饲养的狗的骨骼，因此可以说狗被人们驯服，最迟在新石器时代早期已经出现。
弓箭不仅是狩猎的先进工具，而且也是用于战斗的重要武器。网坠的发现，是当时人们用网捕鱼的确切证明。鱼叉、鱼镖还可以借助弓的力量发射捕鱼。这时的陷阱，经常变成了人们储存肉食的“仓库”。这里的狩猎工具和方式，并不一定是十分完全的，或许还有许多其他的工具和方式。不过它也基本上可以反映原始社会的渔猎情况的梗概。各地狩猎经济发展的不平衡性，也是明显地存在着。
