耶路撒冷的特殊地位，世界上没有一个地方可以相提并论，这里是全球最大宗教基督教的圣地，这里是全球第二大宗教伊斯兰教的圣地，这里是犹太教的圣地。
在耶路撒冷三千多年的历史中，它无比辉煌，成为世界的中枢纽，它血流成河埋下了世界三大宗教的“陈年旧账”。
耶路撒冷最早的历史是犹太人书写的，在很久很久以前，大概是公元前1000年的时候，犹太人的王-大卫统一了犹太人，并且视为耶路撒冷为圣地，在上面兴建神庙，如果你去过耶路撒冷，你可以看到大卫的墓地，但是犹太人的神庙可能只有一个叫“哭墙”的对方。
“犹太教”作为最古老的“一神信仰”宗教，在传播的同时也将耶路撒冷的名字传播开去，犹太人据说是“上帝的子民”他们在耶路撒冷生活了五百多年后，而后，犹太人第一次被放逐。
那是一个动荡的年代，对于犹太人来说也是第一次黑暗的年代，惊鸿一现的巴比伦人攻破的耶路撒冷，驱赶放逐了犹太人，从此犹太人回不去他们的圣地，或许是上帝保佑，波斯帝国又打败了巴比伦人“解放”了耶路撒冷，并且允许犹太人回到耶路撒冷，圣殿犹在，却沾染了犹太教徒的鲜血。
耶路撒冷的最辉煌的时代即将到来，波斯人被希腊人打败，希腊人占领了耶路撒冷，罗马人赶走了希腊人，从而耶路撒冷在庞大的古罗马帝国庇护下安定了下来。
教堂代替了残存的神殿，屹立在了耶路撒冷的土地上，因为基督教诞生了，上帝之子耶稣在耶路撒冷出现，神迹出现，带领世人脱离苦难，后来耶稣受难，在耶路撒冷这个地方发生了太多的事情，也可以说这里是基督教的源头。
“圣幕”“苦路”十字架，圣殿山，耶路撒冷成为了基督教的圣地，从此耶路撒冷变成了基督教、犹太教共同拥护的圣地。
清真寺出现在了耶路撒冷，在公元七世纪的时候，伊斯兰教兴起，阿拉伯人占领了耶路撒冷，耶路撒冷也成为了伊斯兰教的圣地，伊斯兰教的清真寺建造在来基督教的教堂之上，而犹太教的神庙更是没有了踪影，两个宗教两个世界的仇恨逐渐酝酿。
轰动全世界的十字军东征也在这个时期出现，从此伊斯兰教与基督教之间，两个“神”之间展开了两百多年的战争，而战争的主场就是在耶路撒冷，基督教与伊斯兰教本可以和平共处，但是却被两个世界的当权者操控，谁控制耶路撒冷，谁就能控制全世界亿万教众。
三个宗教的“旧账”随着时间的退役越来越厚，越来越解不开，而“新账”随着中东战争也开始了。
在历史的长河中耶路撒冷先后成为了犹太教、基督教、伊斯兰教无可替代的宗教圣地，各种关于宗教延续的传说集中在这里，这是世界上少有的。
千年来的历史变迁，宗教在这里层层叠叠，犬牙交错，人民的生活与宗教在这里相互影响，相互渗透，对于宗教的教徒来说这片土地有着他们生存和信仰的意义。
在某种程度上，复杂而敏锐的宗教因素是耶路撒冷之争的最深刻的历史根源。
自联合国第181决议通过的几十年以来，这片土地战争不断，炮火连天，这一切背后都存在犹太教、伊斯兰教、基督教对圣城耶路撒冷，对迦南地的宗教观点和立场。
作为世界三大宗教的圣城耶路撒冷，它存在的意义不仅关系到基督教、犹太教、伊斯兰教的生存与延续，还关系到这些宗教的教徒的信仰是否有地方可以安放。
千百年来，正是耶路撒冷的存在，才让这些宗教的教义有了意义，正是千百年来信仰的寄托，才使得耶路撒冷成为了犹太教、伊斯兰教、基督教的灵魂象征。
当然对耶路撒冷的争夺背后的因素也不仅仅局限于宗教因素，但某种程度上可以说耶路撒冷问题的主要因素是宗教因素。
正如此，埃及、约旦等国家坚决否认了耶路撒冷是以色列的首都，而犹太复国主义才会将建国的地方选在巴勒斯坦地区，选在耶路撒冷。
犹太羊皮卷《塔木德》中写道：“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷”。可是现在世界上十分的哀愁，九分都在耶路撒冷。
耶路撒冷问题悬而未决，使得巴以之间的和平难以进行，让本该充满着“牛奶与蜜”的地区常年炮火连天，人民生活在也生活在水深火热的战乱之中。但愿有朝一日耶路撒冷可以充满和平，充满“牛奶和蜜”，让这座城市满载人民的信仰与希望。
