钱俶献土归宋吴越善终

在中国历史上，五代十国向北宋王朝的和平过渡中，吴越国末代君主钱俶主动纳土归宋的事件堪称典范。这一决策不仅保全了江南百姓免受战火荼毒，更使钱氏家族获得罕见善终，为后世留下深刻的政治智慧。

公元907年，唐亡后，钱镠建立吴越国，定都杭州。其疆域涵盖今浙江、上海及苏南地区。钱氏三代五王贯彻保境安民政策，大力发展经济与海外贸易，使吴越成为当时最富庶的政权之一。据《吴越备史》载，钱镠临终前留下“善事中原”的遗训，奠定了吴越国对中原王朝的恭顺基调。

北宋建立后，太祖赵匡胤启动统一进程。开宝八年（975年），宋军攻灭南唐，李煜。此时吴越国已陷入战略包围。钱俶审时度势，于开宝九年（976年）亲自赴汴京朝觐。宋太祖厚礼相待，赐予“天下兵马大元帅”虚衔，但实质已要求吴越军队接受北宋指挥。

太平兴国三年（978年）三月，钱俶再次奉诏入汴京。离杭前，他做了一系列周密安排：将宫廷藏书悉数运往汴京；委托心腹大臣留守；更携全族宗亲同行。此行实为献土归宋的最终准备。据《续资治通鉴长编》记载，钱俶在途中收到宋太宗暗示性诏书：“卿可暂来汴梁，慰朕渴想，当即遣还，不久留也。”这实为政治试探。

五月抵汴后，钱俶上《纳土表》，宣告放弃政权：“愿以所部十三州、八十六县、五十五万七百户献于有司。”为彰显诚意，他还呈上详细的军政档案：

宋太宗表面再三推辞，实则迅速接管政权。七日内完成官吏任命，原吴越官员皆留任或调任他处。钱俶本人被封为淮海国王，保留王爵俸禄，位列“诸侯王之上”。其子弟皆授显职：弟钱仪任镇东节度使，子钱惟演后官至宰相。

值得注意的是，钱俶决策深受佛教影响。他与天台宗高僧延寿禅师交往密切，后者曾以“舍别归总”的佛理劝导顺应统一。归宋后，钱俶出资重修开封开宝寺塔（今铁塔），并刊刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》分藏各地，此经卷近年杭州雷峰塔地宫曾有出土。

对比同时期其他割据政权的结局，吴越的选择尤为明智：

钱俶在汴京享受了八年尊荣，端拱元年（988年）八月二十四日暴卒，时年六十。宋太宗废朝七日，追赠秦国王，谥号“忠懿”。更罕见的是，其灵柩被特许归葬洛阳，成为五代十国君主中唯一获得善终且保留墓葬者。杭州百念钱氏功德，建“保俶塔”永志纪念。

吴越归宋的历史意义远超政权更迭本身。它开创了和平统一新模式，使江南经济免遭破坏，为北宋提供近三分之一的财赋。钱氏后裔在宋朝世代为官，形成著名的吴越钱氏世家，千年间涌现钱惟演、钱易、钱藻等名臣，近代更诞生钱学森、钱伟长、钱三强等学术巨匠。钱俶的睿智抉择，成就了中国政治史上罕见的双赢典范。