《八大人觉经》：“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”
在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。
看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向， 旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。
旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。
旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，而享受着蜂蜜……
在两千多年前，释迦牟尼佛在《佛说譬喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示“人生究竟是什么？”
旅人：这旅人即是指你自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。虽说有亲属、家族、朋友，但很少有能够互相倾吐心中的一切，互相理解的心灵之友。即使是夫妇，也未必能全部互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗？
老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。
松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几十年也会同样度过的。
老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。
深海：深海所比喻的是“地狱”堕入地狱，必须承受“八万劫中大苦恼”这件事便称为：“后生大事”。
毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？
你能否定你不是这个旅人吗？！
释尊在此开示你的真实之相——亦即此“后生一大事”一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力认识真理，通往幸福之门的是你自己啊！
