洛阳，是中国道教女丹的发祥地，初有西晋魏华 存的《黄庭经》，中有唐代玉真公主（时住河南阳台观）的《琼宫五帝内思上法》，后有金代的《孙不二元君法语》。
孙不二自入道起，经过七年勤持修炼， 终于功圆道成，后到洛阳继续修持传道，并开道教全真清静派。
一 马家建立全真庵 只把恩师当友人
孙不二，号清静散人，原名渊贞，又叫富春姑，宁海州富户孙忠翊之幼女 。生于宋徽宗宣和元年（公元1119年）正月初五日。据说，其母梦见六鹤在大庭中飞舞，有 一只鹤飞入其母怀中，醒来怀孕，十月后生此幼女。
小渊贞天生聪 慧，严守礼法，并自幼受学五经、诗词歌赋，无不精通，为孙家一代女才子。
孙渊贞长大后，其父母为她选配给宁海另一富户子马丹阳为妻。马丹阳家 饶于财，号“马半州”，初名从义，字宜甫，为五兄弟之老二，虽饱读五经，才 艺超群，但不愿出仕。孙、马联姻，孙渊贞长马宜甫三岁，民间传说“女大（男）三（ 岁），抱金砖”，所以两家姻亲联结甚佳。
孙、马结婚后， 郎才女貎，妇随夫唱，一时倾动宁海。后来生了三子，依次取名为庭珍、庭瑞、庭珪。家好 大富，日子美满和睦幸福。
谁知孙渊贞四十九岁这一年，马家发生 了翻天覆地的变化。
金大定七年（公元1167年）七月十八日这天， 马宜甫与朋友在范明叔之怡老亭会饮，酒酣赋诗，诗中有“醉中人扶”之语。酣 宴之时，王重阳布袍竹笠，冒暑而来，直入其席。二人问荅之后，甚为契合，马宜甫特请重 阳到其家中，孙渊贞隔帘视重阳非常人。后来，马孙夫妇徒待重阳如宾，并于自家南园建全 真庵，让重阳居住传道。
王重阳在“马半州”家住下来 后，千方百计，来说服这对夫妇弃家入道。马宜甫口头称是，而行动迟疑；孙渊贞虽尊重重 阳人品，却不信其道。可是，王重阳在全真庵大力宣道扬教，却惊动了宁海全州和附近州县 的民众，前来听讲和看热闹的，每日络绎不绝。
王重阳在全真庵 宣教两个月后，十九岁的青年丘长春自昆嵛山前来拜师入道；接着四十四岁的中年学人谭长 真，抱病而至，愿拜师入道。就这样，马、孙夫妇，看在眼里，记在心中，入道之事，仍在 考虑中。而他们夫妇尽心款待王重阳，把他视作上宾朋友。
孙渊贞 看到王重阳说自己的功夫如何如何高深，能不食人间烟火，能出神入化，却半信半疑。为了 证实王重阳的真本领，确认他的真功夫，马、孙夫妇与王重阳商定，将全真庵筑以环堵，将 王重阳锁庵内百日，只每五日给一餐，隔窗送进。这一年冬天，天气异常寒冷，滴水成冰， 而庵内却温暖如春。王重阳修炼完毕，台砚磨墨，书写长卷诗词。就连患瘫痪病的谭长真， 王重阳在这样的环境气氛中发功，很快就把他的病治好了。
二 “分梨”感悟马宜甫 不动声色孙渊贞
王重阳锁庵百日期内，仍不忘诱导马、 孙夫妇忘情入道，他采取了“分梨”的手法。“分梨”取“分离 ”的偕音。全梨只有分开来吃才有特殊的意味。他用此来让马孙夫妇体会“分离 ”的深义。夫妻“分离”就须断绝情意。进而又每日赐给马孙夫妇芋、栗各 六枚让他们来吃，“芋栗”也即“愈离”的偕音，“愈离愈好 ”的意思。王重阳又特意作一阕《洞中仙》词来赠给他们夫妇：
“你待坚心走，我待坚心守。栗子甘甜美芋头，翁母同张口。
开取四时花，绽取三春柳。一性子昭然全特他，玉液琼浆酒。 ”
马、孙深致谢意，由马宜甫代笔也和了一阕荅词：
“不敢心狂走，极谢师真守。芋栗今番六次餐，美味常开口。
不作东牟叟，不恋东风柳。参从风仙物外游，共饮长生酒。”
金大定八年（公元1168年）正月十日，重阳锁庵百日己尽，宜甫经过 “分梨干化”“芋头六化”之后，渐悟玄理，决定“舍妻子，受 簪冠”，于二月初八日弃家入道，重阳给宜甫取名鈺，字玄宝，号丹阳。“马丹 阳”的称号自此便传呼开来。
马丹阳入道后，立即写了一首 《辞家》诗：
“正做迷迷火院人，苦中受苦更兼辛。
偶因得遇通玄妙，岂肯耽家恋富春。”
孙 渊贞不因丈夫出家和王重阳的启示规劝而动心出家，却依然故我地照看着这个大家庭的子子 孙孙们，尽管她全力以赴，支持王重阳的一切活动和同意丈夫离家入道。但她深知丈夫的入 道，是经过痛苦的折磨和决断的行动，才走到这一步的。
马丹阳见 孙渊贞不动声色，恋家之情依然沉重时，便写了一阕《炼丹砂》的词赠送给妻子：
“奉报富春姑，休要随余，而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免 三途。
炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有却如无。个里灵童调行动 工，得赴仙都。”
马丹阳的割爱行动，是如此的决绝。这阕词上半片忠告原来的妻子要出家 修行，脱免三途；下半片是告诉她的修炼要领和结果。
孙渊贞仍执 着于家而不悟，没有向道心意，马丹阳再次以词作赠勉，促其及早出家入道，炼功超脱，这 阕词是：
捣练子 赠清静散人
休执拗，莫 痴顽。休迷假相莫悭贪。休起愁，莫害惭。
听予劝，访长安，逍遥 坦荡得真欢，守清静，结大丹。
孙渊贞虽然接二连三受到马丹阳的 忠告赠词，却依然不动声色，行动没有任何表示。
三 弃 家入道金莲堂 修炼开教三井洞
马丹阳入道后，即随王重 阳和丘、谭、王三师弟往昆嵛山开烟霞洞居之。到了八月，王重阳率四弟子离烟霞洞到文登 县建立了“三教七宝会”不少信众纷纷加入。
金大定九 年（公元1169年）春天，王重阳又率丘、谭、马、郝四弟子回到宁海，本州名士周伯通建 “金莲堂”并特邀王重阳及其弟子来住。王重阳等人住下后，大力宣道讲经，来 参访的人络绎不绝。五月五日端阳节，孙渊贞抛子弃孙、丢掉家园到金莲堂拜重阳为师，正 式出家入道。王重阳遂即给她取道名“不二”，号“清静散人”。王 重阳当即又写诗相赠，诗说：
“分梨十化是前年，天与佳期 本自然。
为甚当时不出离？原来只待结金莲。
接着，王重阳还授给她天符云篆秘诀。此后，孙不二就在金莲堂住下来修 炼。
这年十月，王重阳率丘、谭、马、刘四弟子西行打算入关传道 。
王重阳于年底到 了南京（今开封），在瓷器王氏的旅店里住了下来。王重阳又收了南京名人孟宗献为弟子。
第二年，正月初四日，王重阳告诉了四弟子后事，即无疾而终，享 年五十八岁。新收弟子孟宗献负责料理丧事，葬王重阳于孟氏园圃中。四弟子即一同赴关中 刘蒋村料理葬地事宜。
金大定十二年（公元1172年）春，马丹阳等 四人又赴南京，迁重阳灵柩西归，葬于刘蒋村祖庵，接着四人同守茔墓。守墓期满，除马丹 阳独守刘蒋村祖庵传道收徒外，其他三人，各奔前程，选地居住，修炼传道。
金大定十五年（公元1175年）夏，己修炼七年的孙不二，离开金莲堂，风 尘仆仆地西行入关，参访祖庵 ，致祭祖庭。后在长安赵蓬莱宅中，与丹阳相见，参见妙旨， 转涉理窟。马丹阳当即又赠《西江月》一首，勉励她在修炼中取得更高层次，全词是：
“一则降心灭意，
二当绝虑忘机，
三須戒说是和非，
四莫尘情暂起。
五便完全神气，
六持无作无为，
七教功行两无亏，
八得超凡出世。 ”
孙不二感谢作为大师兄的马丹阳的劝勉，二人道别后，马 丹阳又回到了祖庵。孙不二便径直出关，到了洛阳，住在了城东北湹水西岸的风仙姑洞。
风仙姑洞开里住着一位风仙姑，俗呼小二娘，关中人，不知其姓氏 ，靠在乞食度日养身，满脸污秽不自觉得。平时信口放言，俱有玄旨。她常说：
“绿叶漫天长，黄花满地开。
千里觅不得 ，万里捉将来。”
又说：
“ 油尽灯干灯自灭，随风却见剔灯人。”
据说孙不二初到洛阳 是“从风仙姑游”，一直在风仙姑洞参学修炼。
原来孙 不二离开金莲堂西行时，己经五十六岁，毕竟属于大家妇道，形貌体相，从无衰老迹象。孙 不二为了乞行度日，一路风顺，便打乱头发，污垢满容，一时变成了一个疯婆子。就这样， 疯疯癫癲，一路平安地到了关中祖庵 ，道别马丹阳后，又东返洛阳，隐居在风仙姑洞。实际 上，风仙姑也是一位修道的疯婆子。孙不二与风仙姑相处一段时间后，风仙姑便辞别他去。 自此以后，孙不二便白天城里募化乞度，夜间栖身破窑洞中修炼，不到一年，就三田返复， 百家流通，己经获得了重阳所授的真功夫。洛阳城内的善男信女，云集洞中，听孙不二演道 说经。孙不二在风仙姑洞开创了全真清静派，并且以自己的现身说法，来启迪弟子和信徒， 她曾作一阕《绣薄眉》的词，来开悟道徒们，全词是：
“劝人悟，修行脱免三途苦。
明放着，跳出门户。
谭、马、丘、刘、孙、王、 郝太古，
法海慈航，
寰中普度。 ”
金大定二十二年（公元1182年）十二月二十九日，孙不二 召集众弟子，明白告诉他们自己要赴瑶池之事，随后又写了一阕词：
卜算子 辞世
握因披衣候，水火频交媾。
万道霞光海底生，一撞三关透。
仙乐频频奏，常饮醍醐酒；
妙药都来顷刻间，九 转金就。
随后她把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》（十四首） 和《女功内丹》（四首）交给了随侍弟子。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》，刋行 于世。
孙不二把留存之物交代后，又告门人说：“师尊有约 ，各赴瑶池，仙期至矣。”于是，便沐浴更衣；之后，又问左右说：“天气早晚 ？”弟子回荅说：“将午矣！”孙不二听后，便安然端座而化。颜色如生， 香风瑞气，整日不散。享年六十四岁。
孙不二在洛阳风仙姑洞创全 真清静派，有百字谱系传世。
相传孙不二羽化时，携二仙人乘鹤冲 洞而去，洞顶遂留有一大一小的三个洞眼，由下上望，深如井洞，后人称为“三井洞 ”。此洞后经兵火，己不复存在。
明朝嘉靖年间，洛阳伊王 府，曾在孙不二修炼原址建“三井洞”一窟，座西朝东，面临湹河。窟高、宽、 深均为三丈，用青砖箍成，窟顶穿凿三个洞眼，一大两小，直通上天，日光可照洞中。洞中 塑有孙不二等三仙像。俗称“三仙洞”。“三井洞”毁于“文革 ”中的1971年夏。
元世祖至元六年（公元1269年）赠清静渊贞顺德真人”。
元武宗至大三年（公元1310年）加封“清静渊贞玄虚顺化 元君”
