人类的历史在向前发展，阿丹的子孙在不断延续。到了先知努哈被委派为使者劝化族人的时代，阿丹的后裔已经形成支系庞杂、人丁兴旺的大部族。人们的生活状况不尽相同，思维方式互有差异，对同一事物的认识与结论大相悬殊。
努哈的族人中，就有相当一部分崇奉偶像，安拉便启示努哈在族人中进行劝化。
当他开始向族人宣传不该迷信偶像，必须崇奉独一无二的造物主安拉之际，立即受到顽固势力的强烈反对，因为努哈一开始就触动了最根本的信仰核心问题，“想一想吧，族人们！你们崇拜的那些偶像，会说话吗？听得懂你们说什么吗？能给你们赐福吗？不能！他们本身还要靠人去雕刻、塑造，靠人搬动竖立起来，怎么能够主宰你们的命运？怎能为你们消灾降福？..”作为安拉的使者，我有责任有义务劝告你们.努哈慷慨陈词，滔滔不绝，显然已激起不同反响。
经过长期的反复奔波，苦口婆心的劝诫，除几十名忠诚的追随者之外，大多数族人在其头目的控制、愚弄下，执迷不悟，冥顽难化，看来确实不堪救药.努哈便祈求安拉：“我的主啊！请你不要在大地上遗留下任何悖逆者，你如果留下他们，他们就会诱使你的仆人们昏迷，他们只会繁殖放荡淫逸、恩将仇报的子女..”这些人气焰嚣张，桀骜难驯，越走越远，毫无悔改之意，就只能自作自受，自食恶果。一场灾难将要降临他们。
为此，安拉启示努哈立即着手制造一条大船。‘努哈就发动那些听取他的教化而愿崇奉安拉的族人准备了大量木材、钉子，制作了一些砍伐、拉锯、凿孔的工具，开始造船。当他们听说造方舟的目的是为了防御即将暴发的一场洪水之灾，更觉得好笑。祖祖辈辈居住在这缺雨少水的地区，最需要的就是水，哪能发生什么洪水泛滥？水来了，有了水，大家高兴都来不及，还用得着防避它？这些人不仅讥笑挖苦造船的人，还对他们的家属、亲戚冷嘲热讽：“沙漠里行舟，真是异想天开。”
连努哈的妻子和儿子凯南也反对努哈。为此，努哈不仅在外面被侮辱挖苦，而且回到家里也不得安宁。但他出自对安拉的虔诚，坚信安拉的默示必将实现。山洪迟早会爆发。
一天，天气晴朗，烈日当空。努哈的族人看到炉火通红，锅里的水沸腾翻滚，蒸气把盖子掀翻，沸水漫溢横流，满地冒气。努哈心里有数，这是山洪暴发的预兆，立即号召愿追随正道崇奉安拉的族人赶快登船，并下令以最快速度将早就选好的一对对飞禽走兽爬虫转移到方舟里。努哈呼吁：“灾难临头，山洪泛滥，形势危急，愿随正道者，欢迎上船，快快觉醒，不要执迷糊涂。”
就在千钧一发之际，努哈仍然给族人以最后选择和悔改的机会。然而，冥顽难化的人们根本听不进去。突然，天空乌云密布，傍沱大雨铺天盖地袭来，山洪暴发了，惊涛骇浪，水天相接。山洪早已淹没了所有的建筑物，淹没了所有的树梢，直到淹没了那座从来没人翻越过的最高的山顶。努哈建造的方舟，满载着虔诚崇奉安拉的数十名族人，运载着他们事先早已挑选好的禽兽爬虫，花果树苗，五谷杂粮，蔬菜的种子或嫩苗，随着水位上升，漂浮在颠簸起伏的水面上。
熬过了多少昼夜。人们每熬一天，就觉得希望在增长一分，前景更光明一步。终于，人们看到整个大地展现出久经患难的风貌，显露出重见天日的笑脸。努哈率领族人启开舱顶，集合于山顶，手掌平举，伸开手指，作“堵阿宜”，感念安拉解救他们渡过洪灾，惩罚顽逆，佑助善良，并使水退潮落，天朗气清。这方舟，是停泊在朱迪山上，《古兰经》提到了它的名称。
相传，此山位于阿美尼亚南部和美索不达米亚分界处。努哈号召大家，保持忠诚于安拉的坚定信念，以当初齐心协力共同制作大船的精神，以同舟共济苦渡灾难，长期坚持的毅力，从眼前立足的地方开始，勇于开拓，不避艰辛，发奋图强，坚韧不拔，重新创造、建设自己的新家园。这是在一场毁灭性大灾难之后，在奖善惩恶、良莠分清的检验之后，阿丹的子孙扬鞭奋进的新起点。就这样，阿丹的后裔，励精图治，豪情满怀，信念坚定。新的生活开始了。
