孟浩然隐居鹿门山之志

孟浩然隐居鹿门山之志

在盛唐群星璀璨的诗坛上，孟浩然以其清旷淡远的山水田园诗独树一帜，被后世尊为“隐逸诗人之宗”。而他的隐逸生涯与诗歌创作，与一座山紧密相连——鹿门山。隐居鹿门山，并非孟浩然人生中一段简单的避世经历，而是其精神归宿与人格理想的外化，是一种主动的、具有深刻文化内涵的生命选择，即所谓“鹿门山之志”。这一志向，贯穿了他的一生，塑造了他的诗魂，也成为中国隐逸文化中的一个经典符号。

一、 鹿门山的历史文脉与地理情境

鹿门山，位于唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）城东南约十五里处，汉水之畔。此地并非寻常荒野，而是有着深厚隐逸传统的历史名山。东汉末年，著名高士庞德公拒绝荆州牧刘表的征辟，携妻子登鹿门山，采药不返，使鹿门山初具隐逸圣地的色彩。此后，鹿门山又与唐代另一位襄阳籍大诗人皮日休产生了关联，但使其文学意义得以定鼎的，无疑是孟浩然。

孟浩然选择鹿门山，具有地理与文化上的双重亲近性。这里离他的故乡涧南园不远，属于“本土隐居”。山水清幽，足以怡情养性；距离城市不远，亦能保持一定的社会联系。这种“隐而非绝”的状态，恰合唐代许多文人士大夫“亦官亦隐”或“待时而隐”的心态。

二、 “鹿门志”的生成：从求仕到归隐的心路历程

孟浩然的“鹿门之志”，并非与生俱来，而是在人生挫折中逐渐明晰和强化的。他早年曾有积极的入世抱负，“忠欲事明主”（《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》）。约在开元十六年（728年），四十岁的孟浩然赴长安应进士举，不第。这段经历对他打击颇大，但也促使他真正审视自己的天性。他在《岁暮归南山》中写道：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。” 表面是自嘲，实则蕴含了不遇的苦闷与对现实的失望。

长安归来后，孟浩然曾有一段漫游吴越的经历，但最终他的精神坐标还是回到了襄阳，锚定在鹿门山。他的《夜归鹿门山歌》清晰地揭示了这种心志抉择：

“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”

诗中，“人”（世人）归“江村”，代表世俗生活；而“余”（我）归“鹿门”，则代表隐逸理想。结尾“幽人自来去”的意象，正是他追求的超然独立、身心自由的境界。与庞德公的隔空对话，表明他自觉接续了本土的隐逸传统，将个人选择置于深厚的历史文化脉络之中，从而确立了“鹿门志”的合法性。

三、 隐居生活的多维实践与诗歌呈现

孟浩然的鹿门隐居生活，内容丰富，并非枯寂的穴居。

其一，山水游赏与自然观照。他深入鹿门山的自然肌理，“探奇不觉远”（《游鹿门山》），将山水林泉化为笔下清丽的诗句，如“渐至鹿门山，山明翠微浅”（《登鹿门山》）等，在观照中达到物我两忘的禅意境界。

其二，田园劳作与村居交往。他在山间有别业，亦与附近村民往来。“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》）的温馨场景，展现了其隐居生活人间性、温暖的一面。

其三，读书弹琴，涵养性情。作为文人隐士，文化活动必不可少。“酌酒聊自劝，农夫安与言？”（《山中逢道士云公》）在寂静中与书卷、琴酒为伴，进行内在的精神对话。

其四，与官宦文友的诗文唱和。孟浩然虽隐居，却与当时政坛、文坛的重要人物如张九龄、王维、李白、王昌龄等保持着密切交往。这使得他的隐居并非完全封闭，而是处于一个开放的文化网络中心，他的诗名也借此广播天下。

四、 “鹿门志”的文化内涵与历史回响

孟浩然的“鹿门之志”，超越了个人栖居的选择，蕴含了丰富的文化内涵：

1. 对独立人格与精神自由的坚守。在“终南捷径”盛行的唐代，孟浩然的隐居显得相对纯粹。他的不仕，主要源于天性对自然的亲近与对官场羁束的排斥，是“骨貌淑清，风神散朗”（王士源《孟浩然集序》）的内在气质使然，旨在维护精神的自主与高洁。

2. 仕隐矛盾的调和模式。他的隐居是一种“心隐”，身处江湖而名动公卿，实现了“隐”与“显”的独特平衡。这为后世无法或不愿进入宦海沉浮的士人，提供了一种既能保全志节、又能实现文化价值的生活方式。

3. 地域文化与文学景观的构建。孟浩然成功地将鹿门山从地理实体转化为一个文学意象、一个文化符号。此后，“鹿门”便与高士之志、山水之趣紧密相连，成为诗歌中常用的典故。

其影响深远。中唐皎然《诗式》称其“气高而不怒”。宋代苏轼评价其诗“韵高而才短，如造内法酒手而无材料”。虽见解不同，但均承认其独特地位。明代竟陵派钟惺、谭元春编《诗归》，特重孟诗幽深孤峭的一面。直至现代，闻一多先生称赞孟浩然是“为隐居而隐居”的诗人，其“鹿门志”的纯粹性得到了强调。

结语

孟浩然的“鹿门山之志”，是其一生行止与创作的核心精神。它源于对庞德公古风的追慕，成于个人宦途受挫后的觉悟，实践于鹿门山的清风明月、田园交往之中，并最终结晶为盛唐山水田园诗中最恬淡清音的部分。这一志向，不仅定义了一位诗人的生命形态，也丰富了中国的隐逸文化传统，使得“鹿门”二字，自此不再仅仅是一座山的名字，更成为士人心中一片可供栖居的精神原野，象征着在世俗洪流外，对内心宁静与人格完整的不懈追寻。