傅山反清复明志

傅山（1607年－1684年），字青主，号朱衣道人、公之它等，山西阳曲人，明末清初杰出的思想家、书画家、医学家与抗清志士。其一生跨越明清鼎革之际，以遗民身份坚守气节，成为反清复明运动中极具代表性的文化符号。

崇祯十七年（1644年），甲申之变爆发，李自成攻陷北京，崇祯帝自缢。随后清军入关，中原易主。傅山闻讯后悲愤交加，作《哭子》诗云：“死亦为明鬼，生当复明仇”，自此矢志抗清。他变卖家产，组织义军，联络姜瓖大同起义（1649年），并秘密参与宋谦河南反清活动。据《清史稿》载，傅山曾“纠众应瓖”，亲赴前线策划军事行动。

顺治十一年（1654年），傅山因朱衣道人案被捕入狱。此案源于河南抗清组织被清廷破获，牵连傅山“通逆”。在严刑拷打下，他“抗词不屈，绝粒九日”，以死明志。后因证据不足且朝中汉官暗中斡旋，清廷被迫将其释放。此事件成为傅山抗清生涯的重要转折，此后他转向文化抗争，以学术著述保存华夏文脉。

康熙十七年（1678年），清廷开博学鸿词科笼络遗民。傅山被荐却称病拒试，地方官强行将其抬至北京。抵京后他卧居崇文门外荒寺，称“病笃不能具谢状”，终未入城觐见。康熙帝特授“内阁中书”虚衔，傅山拒不受职，返乡后仍以“民”自居。此事被全祖望记载于《阳曲傅先生事略》，成为明清之际士人气节的经典诠释。

傅山的反清思想渗透于学术研究。在《霜红龛集》中，他提出“反常之合”理论，主张打破程朱理学桎梏，其《荀子评注》借古讽今，暗斥清廷统治。医学著作《傅青主女科》署名“太原傅山青主撰”，刻意回避清朝年号。书法创作中，他独创“支离体”，字形散乱而气骨凛然，被后人解读为对正统秩序的隐喻反抗。

值得注意的是，傅山晚年仍心系复明大业。康熙二十二年（1683年），76岁高龄的他疑似参与朱三太子案，与河北反清势力保持联系。次年临终前作《病极待死》诗：“生既须笃挚，死亦要精神”，其遗民精神贯穿始终。这种精神深刻影响了清末革命党人，章太炎在《訄书》中将傅山与顾炎武并列为“国魂之代表”。

傅山的文化抗争具有多重维度：在史学领域，他编纂《明纪编年》保存明代史料；在艺术领域，其书画作品多钤“忠孝节义”印；在医学领域，通过行医救助遗民。据统计，其《霜红龛集》中“明”字出现频次达427次，远超同期文人。这种全方位的文化坚守，使傅山成为明清之际遗民群体的精神，其反清复明志节历经三百年仍熠熠生辉。