武则天女皇的宫廷风云
在中国漫长的帝王史中，武则天是唯一一位得到普遍承认的正统女皇帝。她的统治时期（690年-705年）不仅是唐朝历史的一个高峰，更是一段充满了权谋、变革与争议的宫廷风云。从唐太宗的才人到唐高宗的皇后，最终登基为帝，建立武周，其人生轨迹本身就是一部波澜壮阔的权力争夺史。
一、踏入宫廷：从才人到感业寺尼
武则天的政治生涯始于其被唐太宗选入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”。然而，在太宗时期，她并未获得显著的宠爱与地位。太宗驾崩后，按照宫廷惯例，未生育子嗣的妃嫔需出家为尼，武则天因而入感业寺。这一看似政治生涯的终点，却因她与继位的唐高宗李治旧情复燃而出现转机。在王皇后与萧淑妃的后宫斗争中，王皇后为打击萧淑妃，主动将武则天接回宫中，这一决策最终引狼入室，彻底改变了唐朝的政治格局。
二、后位争夺与“废王立武”
重返宫廷的武则天展现出了惊人的权术。她先是联合王皇后扳倒了萧淑妃，随后将矛头指向了曾经的盟友。公元654年，武则天产下女儿后，女婴暴卒，她成功将罪名归于前来探视的王皇后。这一事件成为“废王立武”的。尽管以长孙无忌、褚遂良为首的关陇贵族集团强烈反对，但在李勣等寒门官员的支持下，唐高宗李治于公元655年毅然废黜王皇后，改立武则天为后。这场后位之争，实质上是皇权与自北周以来把持朝政的关陇门阀之间的一次总决战，皇权取得了决定性胜利。
三、二圣临朝与巩固权力
登上后位的武则天并未止步。由于高宗李治时常患有风疾，目不能视，武则天开始深度参与朝政，与高宗一同接受群臣朝拜，史称“二圣临朝”。在此期间，她采取了一系列措施巩固和扩大自己的权力基础：
1. 打击政敌：她利用“北门学士”这一私人智囊团，分割宰相权力，并通过编纂《姓氏录》提高武氏家族的社会地位，同时大力打压以长孙无忌为首的元老重臣，彻底清除了关陇集团的势力。
2. 培植亲信：她提拔了大量寒门子弟和心腹官员，如许敬宗、李义府等，构建了自己的政治班底。
3. 树立权威：她积极介入封禅大典等国家最高礼仪活动，不断提升自己的政治形象和权威。
四、走向巅峰：从太后到皇帝
高宗去世后，武则天先后废黜了中宗李显和睿宗李旦，以皇太后的身份临朝称制，成为帝国的实际统治者。为最终登基，她进行了一系列舆论和制度准备：
1. 宗教与祥瑞：利用佛教经典《大云经》中“女身当王国土”的记载，为自己称帝制造天据。同时，鼓励全国上报各种“祥瑞”，营造天命所归的氛围。
2. 酷吏政治：为震慑反对势力，她重用来俊臣、周兴等酷吏，推行恐怖统治，编纂《罗织经》，制造了大量冤狱，尤其是对李唐宗室进行了残酷清洗。
3. 改元与建周：公元690年，武则天正式登基，改唐为周，定都洛阳（神都），自称“圣神皇帝”，达到了其权力的顶峰。
下表简要对比了武则天统治期间的一些关键政策与影响：
| 领域 | 主要政策/事件 | 影响与评价 |
|---|---|---|
| 政治制度 | 创立殿试、武举；推广糊名制；大量提拔寒门官员。 | 打击了士族门阀，扩大了统治基础，对后世科举制度影响深远。 |
| 经济 | 撰写《兆人本业记》，劝课农桑；持续推行均田制。 | 社会经济在整体上保持了稳定和发展，人口有所增长。 |
| 文化宗教 | 大力推崇佛教，龙门石窟奉先寺卢舍那大佛据传以其为原型；创造则天文字。 | 佛教地位空前提高；个人色彩浓厚的文化政策。 |
| 军事外交 | 时期内有安西四镇得失、后突厥复国等边患，但基本维持了帝国疆域。 | 总体边防压力较大，但未出现大规模领土丧失。 |
五、神龙政变与女皇落幕
晚年的武则天在继承人问题上陷入困境，在传位武氏侄儿还是李氏儿子之间犹豫不决。同时，她因宠爱张易之、张昌宗兄弟，导致朝政松弛，人心离散。公元705年，宰相张柬之等人联合羽林军发动神龙政变，诛杀二张，逼迫武则天退位，迎还中宗李显复位，恢复大唐国号。同年冬，武则天于上阳宫崩逝，临终遗诏去帝号，称“则天大圣皇后”，与高宗合葬乾陵，立下无字碑，功过任后人评说。
结语
武则天的宫廷风云，是一部个人野心与时代机遇交织的史诗。她以非凡的智慧、果决的手段和冷酷的心肠，在男性主导的封建政治中心杀出一条血路，其统治既有开创殿试、广纳贤才的开明之举，也有任用酷吏、大兴的黑暗一面。她的一生深刻地改变了唐朝的政治结构和社会风貌，其传奇经历至今仍为世人津津乐道，成为中国历史上一个独特而复杂的存在。
