在三国那段跌宕的风云历史中，有这么一句俗话，所谓“贾诩一语开三国”，意思就是说，正是由于贾诩提出令郭汜、李榷等人率兵进攻长安，才起到了之后一连串的连锁反应，推动了三国历史的进程。
而无论是从贾诩献计鸩杀刘辨，亦或是劝诫董卓火烧洛阳，再或是因其计谋致使长安百姓万劫不复等等几个方面来看，贾诩也都的确担得起“毒士”之一称号了。
再后来，也是因为他的原因，导致张绣部下反叛，从而间接的杀害了曹操的长子，致使曹魏后期世子之争激烈，并培植出了一大批士族势力，对之后西晋的建立起到了推波助澜的作用。
因此，无论从哪点来看，毒士贾诩都可谓是死有余辜，但他最终为何偏偏能够善终，并且在生前还得到了曹操的极度赏识呢？这就和他做人做事所坚持的两点原则有着密切关系。
这第一个原则，就是在做事情的时候，一定要坚持对事不对人。就比如在董卓落败之后，王允一时间有些骄傲自满，对于董卓的部下毫不留情，一律斩杀，这其中甚至包括当时的著名汉学家蔡邕老先生。因此，王允这种近乎缺心眼的做法，使得西凉大军惶惶不安，每个人都担心自己会有性命之忧。
所以在最开始的时候，逃亡在外的李、郭二人本来是想着继续逃亡，但却在贾诩一句“不如率众而西，所在收兵，以攻长安”的计谋所吸引，末了，他还不忘加句“幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未迟也”。
大致意思就是说，倘若能够成功，就可以做到挟持天子号令诸侯的地步，就算不成功，把长安的水搅乱，也容易脱身。就这样，在他的计谋之下，李、郭二人才决定重新带兵攻打长安，使得长安城内一时间万象凋零。不过，贾诩的这条计谋并不是为了他们二人考虑的，要知道，在当时“长安中议欲尽诛凉州人”，而贾诩本人之前就是董卓帐下的谋士，因此，如果让王允等人得逞，那么他自己自然是在劫难逃。所以为了保命，他才只能出此下策。
再者，在后来跟随张绣的时候，贾诩献计也是建立在为自身以及整个军队考虑的基础上，这才一度使得曹操几乎陷入死境，而并非是因为针对曹操才有所计划。因此，这种对事不对人的做法，在实际生活上其实也很受用，能够在最大程度上为我们消除周边潜在的隐患和敌意。毕竟秉公办事，谁又能说些什么呢？
这第二个原则，便为做人的时候，要学会对人不对事。这又从何解释呢？众所周知，在世子人选确立之前，曹操曾询问过贾诩的意见，而贾诩并没有明说，只是说自己在思考刘表和袁绍的往事。
然而，他的话外之意就是说，倘若主公不立长子的话，那么很有可能会出现之前荆、冀两州的灾厄。而在听到他这番话后，曹操也只是大笑了一番，随即爽快的确立了曹丕为世子。
可问题是，如果曹操真的那么听从贾诩的话，那在赤壁之前，又怎会弃贾诩休养生息的谏言而不顾呢？因此，曹操之所以这么问他，实际上也不过是为了对他进行一番试探而已。
要知道，曹家长公子曹昂之所以战死，就与贾诩的献计有着密切关系。所以，如果贾诩在回答曹操世子人选的问题上，有意为自己害死曹昂的事情辩解，那么无疑是给了曹操一个杀他的借口。
更何况，曹丕的势力在当时远不是曹植所能匹及的，如果贾诩还帮着曹植说话，那么就算曹操欢喜，到最后曹丕也不会选择放过他。
因此，以刘表袁绍的往事为契机，既避免了自己参与朋党之争，又卖了曹丕一个人情，堪称最为明智的选择。所以，这种对人不对事的做人原则，也为贾诩之后善终的结局起到了促进作用。
综上所述，做事对事不对人，做人对人不对事，堪称贾诩一生的护身符，称其为毒士尚可，若称其为君子，也未尝不可，
