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官府为什么不管江湖事

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韩非子在《五蠹》中说:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。在武侠小说中,韩非子的这段话可以说是被体现地淋漓尽致,那些江湖中人上者行侠仗义,除暴安良;中者为报家仇,忍辱负重;下者纯粹是为了争个武功高低,便视生命如草芥。可以说,他们都是在刀剑丛中讨生活,说得直白一点,就是都是在杀人。

《笑傲江湖》中的魔教教主任我行一生杀人如麻,快意恩仇。这些魔头视杀人为家常便饭,看哪个不顺眼便拎来杀掉,有些甚至可以拿活人的脑袋来练功(九阴白骨爪)升级。还有些人背负“血海深仇”,为报仇雪恨,餐风露宿,历尽千辛万苦,最终便是为求手刃仇人那一刻的快感。剩下来的杀人,便是名门正派中的侠客,为了正义,光明正大地铲除恶人。但是问题是,这些江湖人自己认为该杀便干净利落地一刀宰掉,不问官府也不求法律,官府却很少过问,似乎对这种事持一种默许的态度。

“侠以武犯禁”,武侠小说中的侠客往往为了惩恶扬善不惜用暴力触犯律例,这是官府所不满的,但是这却成了在苦难的年代人民的一线期望。所以说,最初的武侠,便是侠盗,惩恶扬善,劫富济贫,实际上是有官府的,但是他们站在了官府的对立面。到了金老的时代,侠之大者,为国为民,将武侠提升到了一个新的高度,他们大多是朝廷的附加,反贪官但不反朝廷,当朝廷遭到外族势力的威胁时,他们会率先举起反侵略的旗帜,这在天龙和双雕时期体现的尤为明显。

天龙和双雕时期,可以说是金庸小说中江湖中人与官府相处最好的时期,那时中原政权受到外族势力的威胁,处境十分危险,江湖各大门派则成为了捍卫中原政权的坚强后盾。乔峰用生命换来了辽宋两国数十年的安宁;郭靖则率领中原豪杰镇守襄阳数十年抵抗蒙古人的侵略。虽然这期间,江湖上纷争不断,各大门派间也有厮杀,但由于侠义之士的存在,他们之间的矛盾基本上都内部解决了,因此,官府极少插手。

到了元末明初,《倚天屠龙记》中的六大门派基本上和官府井水不犯河水,唯独作为明朝的前身明教却看不惯蒙古官兵对老百姓的欺压,把驱除胡虏作为本教重任,扛起了反官府的大旗。也正是这个原因,朝廷官府把明教中的人都当成十恶不赦之徒,对其诛杀极严。明教中人为了活命,行事不免隐秘诡怪,以避官府耳目,名门正派的侠义道却把他们当成歪门邪道,瞧不起他们,这才有了后来的六个门派围攻光明顶。

而《笑傲江湖》所处的时期,官府对江湖事情几乎持一种放任的态度。林家血案中,青城派杀了那么多人,林家几乎被灭门,但是从始至终也没有看到官府的人来办案。要知道,福州是个大地方,林家也是个大户人家。还有刘家灭门案,老刘被认命为中高级武官,结果刘家却被当着成百上千人的面全部杀掉。公然杀害朝廷命官,嵩山派简直没把朝廷放在眼里。这样看来,令狐冲公然袭击吴天德,抢夺官印和告书这种事情根本就微不足道。有人说,笑傲整篇就是政治隐喻,整个江湖就是官场的缩影,只是把矛盾用武力斗争的方式描写出来,再描写官府立场就有重复了,从这来看不无道理。

到了金庸小说中的明末清初后,江湖与官府之间已经不能和谐共存了,他们之间的矛盾已经上升到了民族矛盾的范畴,由于官府绝对不会容忍一个反政府武装的存在,因此,无论是天地会、还是红花会都遭到了官府的严厉打击。武侠中,这段时期的激烈打斗基本上都是江湖人与官府之间的正面较量。从他们之间的正面对抗可以看出,江湖中人在朝廷面前是多么的弱势。

可见,在金庸的小说中,如果不是上升到民族大义,江湖中人跟官府其实并没有直接的厉害冲突,官府对于江湖中的事也会睁一只眼闭一只眼。但是,如果你觉得官府斗不过江湖中人那就错了,事实上,很多时候“武林高手”干不过官府。只要是官府哪怕是衙役,都能吃饱喝足,而所谓的武林中人,也就是所谓游侠儿,只不过是社会的底层人员,有一顿没一顿,穷文富武,可想而知官府中人的攻击力一般高于武林中人。《天龙八部》中,那些武林人士面对辽国的正规军队是什么状态,一看便知。

因此,在武侠小说中,只要不是威胁到朝廷的统治(如明教),管你如何厮杀,官府很少过问,江湖有江湖的规矩,如果有谁破坏了规则,无需官府动手,自有这些规则的捍卫者来维护正义。这时候,江湖和官府更像是两个不同的圈子,他们各自管理自己圈里的事。但是,如果江湖中人威胁到朝廷的统治,那么朝廷定会毫不留情地予以剿灭。

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