华夏神话中的上古天帝，帝俊（dìqūn），又作“帝夋”，，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。
注：此处俊为通假字“俊”通“夋”(qūn)，不念俊（jùn）。
帝俊可不是现在洪荒小说中说的那样，是个被圣人管着的神，在山海经中他的地位要比老子什么的是要高的多的。并且他也不是妖族，而且在山海经中记载的他可是对人类的发展有着非常大的贡献。并且他应该是最大公无私的一位“帝”了。而且帝俊是除了“不知名的帝”之外最神秘的一位，虽然帝俊和黄帝都是地位非常显赫的大神，但是较之其他的帝，他有很大的不同。可以用三个特点来概括。
一：所有记载帝俊的片段，都是不完整的，没有一处详细的记载了帝俊的事，只是从侧面说了他，让我们知道有这么一位“帝”。
二：帝俊的神话传说只出现在《大荒经》以下的五篇中，而没有出现在其他的各篇里面。
三：帝俊这个名字只出现在《山海经》中，没有出现在其它的先秦古籍中，甚至是屈原的辞赋中都没有提到。
其实有关帝俊的内容应该是最早成书的，至于说为什么会这样，可能是因为帝俊是殷民族的先祖，但是因为当时殷民族是战败族，所以，他虽然经过了巫师的传播，并且山海经中也有提及，但是最终还是被其他的各民族先祖所淹没，以至于连屈原这样的大诗人都没有提及。
《大荒南经》：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。”“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
山海经中记载了帝俊有三位妻子，上面说到了有羲和，常羲，这两位是比较出名的，一位生了十个太阳，另一位生了十二个月亮。帝俊其实还有一位妻子，叫做娥皇，住在南方的荒野，生了三身国的祖先。太阳和月亮有多重要我们都知道，另外，帝俊不只这些后代。
“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。”“番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”“少啤生般，般是始为弓矢。”“帝俊赐羿彤弓素蹭，以扶下国，界是始去恤下地之百艰。”“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。”“帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧锤，是始作下民百巧。”“后攫是播百谷，樱之孙曰叔均，是始作牛耕。”“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”
从这里就能够看出，虽然好像帝俊没有传播什么文化，但是他的后代一个个却都是非常的厉害，就像是上面说的舟船，木车，弓矢，琴瑟，歌舞，牛耕，制作农具，定九州。可以说，他就是上古巴蜀文化中的“文化之神”，他和他的后裔一起创造了巴蜀文化。只不过没有和中原地区发生交集，所以，先秦的文献没有记载帝俊的各种事迹。
而且大家刚才可能也看到了，帝俊不仅有十个太阳孩子，在尧的时候，十日齐出，肆虐大地，这时候也是帝俊赐予了羿弓箭，让他为天下去除各种困苦。所以，小编在最开始说的，羿射杀了帝俊的九个孩子，但是帝俊并没有惩罚他，可以说真的是大公无私。
总之，虽然因为各种事情他的传说并没有全部流传下来，但是仅凭着《山海经》中的只言片语，我们也能了解到，基本上古代的重大的发明，都是出自他的子孙。并且他的后代太多了，可以说，真的就是一个人创造了一个神系。
反正，帝俊是要比玉帝古老的多，而且也尊贵的多，而且最重要的是，帝俊不是“妖皇”，虽然山海经中的帝俊看起来非常的神话，但是他也还是我们中华的人文始祖之一。今天写的有些乱，毕竟山海经中的帝俊描述太少了，而且其它的文献中也没有记载。我们现在对于帝俊的了解，除了山海经中记载的，其他的全都是猜测。
