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洪秀全:心不在焉的革命者

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从起义那天起,洪秀全就没把心思放在用兵打仗上。事实上,从传教那天起,他就一直远离最艰苦的最前线,与普通教众保持距离,以制造神秘感,神化自己。

刚刚进入广西传教之时,困难重重,事业开展得很不顺利,生活条件也非常艰苦。洪秀全不堪忍受,借故扔下冯云山,回广东老家继续当他的私塾老师去了。三年之后,当他得知冯云山没有离开广西,而是继续在那里传教,并且已经发展了3000多名教徒,大喜过望,立刻整好行囊,奔广西而来。

到了广西,他不听冯云山韬光养晦的劝告,执意大干一场,捣毁了当地百姓崇信的甘王庙,引起官府注意。官府逮捕了冯云山,洪秀全吓得失魂落魄,借口回广东找两广总督营救冯云山,又跑回广东老家待了一年半。等冯云山被别人营救出来,风头已经过去,他才又回到广西。

从创教之初,他就一直很少参与繁杂艰苦的具体事务,而是沉醉于制定规矩,讲究排场,编造神话,神化自己。所有政务,先是委之冯云山,后是委之杨秀清。他既没有操作具体事务的才能,也没有那种耐心和毅力。

作为一个从社会底层走来的落魄书生,洪秀全在革命过程中最关心的就是划分等级,明确身份,显示自己至高无上的权力。做这些事,他可以说是迫不及待,心醉神迷,完全不管军情紧急不紧急,形势允许不允许。号称平等的太平天国社会里,等级制比任何社会都严,天王的威严神圣不可侵犯。

进了天王府的洪秀全故技重演,高居垂拱,与外界隔离,数年不出天王府一步。他主要在忙两件事。第一件就是管理老婆。关于他的妻妾数量,有说88个,有说99个,还有说一百多个的。不管具体是多少,总之数量巨大,管理起来有一定难度。洪秀全一律废去她们的名字,给她们编了号,诸如第16妻、第32妻之类,以便于管理。他花费大量精力,写了近五百首“天父诗”,教导这些妻子怎么为自己服务。

第二件事就是研究神学,篡改《圣经》。

大凡英雄人物,都有一种迷信情结。因为,时势造英雄,英雄人物必然得益于机缘巧合,有时候运气好得不能再好,没法解释,只好归之于天。洪秀全起兵以来,两年时间,居然多次大难不死,打下了南京,到了“小天堂”,从一个人人看不起的落魄书生,居然成了“左脚踏银”、“右脚踏金”的“太平天子”,他不能不把这一切归之于“天意”,归之于“命运”。当局势越来越恶化,天京人心无主时,李秀成和他之间,曾有过一次著名的谈话。

李秀成问:“清军围困,天京眼看守不住了,怎么办?”

洪秀全说朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡,作天下万国独一真主,何惧之有?不用尔奏,政事不用尔理。尔欲外去,欲在京,任由尔。朕铁桶江山,尔不扶,有人扶!”李秀成问:“天京城内兵微将少,怎么办?”

洪秀全答:“尔说无兵,朕的天兵多于水,何惧曾妖者乎?尔怕死,便是会死,政事不与尔干。”

李秀成问:“城内已经没有粮草,饿死了很多人,怎么办?”

洪秀全答:“全城俱食甜露,可以养生。”

所谓甜露,就是野草煮水充饥。

李秀成说:“这种东西吃不得!”

洪秀全说:“取来做好,朕先食之!”

不久之后,洪秀全就因为吃这种“甜露”,很快得病。李秀成在自述中说此人之病,不食药方,任病任好。”天王之病因食甜露而起,又不肯吃药因此而死。

其实,最后食甜露而死,应该被看成一种自杀的方式。虽然表面上振振有词,但内心深处,洪秀全并没有完全昏聩,他已经知道,一死不可避免。与其死于清军之手,不如体面地病死。至于死后洪水滔天,由它去吧!

一个人要一辈子保持头脑清醒,不容易。

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