汪大渊，元代民间航海家与旅行家，其著作《岛夷志略》被后世称为「浮海录」，记录了14世纪亚非数十国的地理、物产与风俗。作为中国民间航海史上的里程碑，该书早于郑和下西洋半个世纪，为研究元代海外贸易与跨文化交流提供了不可替代的一手史料。
一、航海家生平与时代背景
汪大渊（1311-?），字焕章，江西南昌人。元至顺元年（1330年）至元统二年（1334年）、后至元三年（1337年）至至元五年（1339年）两度浮海远航，足迹遍及东南亚、南亚、阿拉伯半岛及东非。其时正值元代海外贸易鼎盛期，朝廷在泉州、广州等地设市舶司管理海上贸易，海上丝绸之路的商船载着瓷器、丝绸与东南亚香料、印度宝石往来如织。汪大渊以商人身份随商船出行，其观察视角兼具商业实用性与人文纪实性。
二、航海路线与地域覆盖
据《岛夷志略》自序记载，汪大渊的航线以泉州为起点，主要分为两大方向：
| 主要航段 | 途经重要地域 | 现代对应区域 |
|---|---|---|
| 东南洋航线 | 澎湖、麻逸、苏禄、爪哇、旧港 | 菲律宾至印尼群岛 |
| 西洋航线 | 占城、真腊、暹罗、印度沿岸、波斯湾、东非 | 越南至肯尼亚 |
其行程最远抵达层拔国（今坦桑尼亚桑给巴尔），成为古代中国有明确文字记载的非洲之行第一人。书中记载的99个地区中，22处为独家记录，填补了中世纪地理认知空白。
三、《岛夷志略》的实证性记录
汪大渊的观察具有早期民族志特征，其记录可分为三大类：
自然地理方面：精确记载了南海诸岛方位，如指出万里石塘（南沙群岛）「礁石如林木」，描述爪哇火山「烈焰夜照舟楫」；对印度洋季风规律总结为「南风迅疾，舟行如箭」。
物产贸易方面：详录各国交易方式与特产，如古里佛国（今印度卡利卡特）以七成色金为通货，天竺（印度）用贝币交易，波斯湾采珠业「潜水者系绳于腰，气绝则拽出」。下表摘录部分特色物产：
| 地域 | 主要物产 | 贸易方式 |
|---|---|---|
| 龙涎屿（苏门答腊） | 龙涎香、 | 以瓷器易之 |
| 麻呵斯离（伊拉克巴士拉） | 波斯毯、椰枣 | 金银兑换 |
| 层拔国（桑给巴尔） | 红沙金、象牙 | 以绸缎交易 |
社会风俗方面：记载真腊（柬埔寨）「妇易，男子守家」的母系遗风，描述阿拉伯地区「缠头盖面」的服饰特征，并首次记录菲律宾原住民文身习俗「男子皆墨刺其背」。
四、历史坐标中的特殊价值
相较于官方使节记录，汪大渊的民间视角更具真实性。其对南洋奴隶贸易的揭露（「富者蓄奴至百」）、东南亚海盗活动（「遇商舶则」）等记载，均未见于正史。在地理认知上，他纠正了前代「昆仑层期国即非洲」的错误，明确指出层期（今桑给巴尔）在昆仑山（今越南南部）以西万里。
值得注意的是，汪大渊与摩洛哥旅行家伊本·白图泰几乎同时代（1345年白图泰抵泉州），二者记载可形成互证。如对印度德里苏丹国骑兵规模的描述，汪记为「铁骑三万」，白图泰称「四万常备军」，数据差异反映了观察角度不同。
五、文本传承与后世影响
《岛夷志略》原书百卷本已佚，现存《岛夷志略》为清代辑佚本，仅存条目99则。明代《瀛涯胜览》《星槎胜览》大量引用其内容，郑和下西洋前曾以其为重要参考。19世纪后，该书引起西方汉学界重视，法国汉学家伯希和考证出其中58个地名，英国学者柔克义则将其译为英文（1914年），成为研究印度洋贸易史的核心文献。
汪大渊的航行标志着14世纪中国民间航海能力的巅峰，其著作不仅拓展了古代中国人的世界观，更以实证精神打破了「异域志怪」的书写传统。在郑和船队扬帆之前的七十余年，这位布衣航海家已用双脚丈量了半个地球的海岸线，为人类文明交流史写下了不可磨灭的注脚。
