东汉光武帝刘秀
谈起光武帝刘秀，大家因此赞许他的光武中兴，无论经济发展還是文化艺术都获得了前所未有的大发展趋势。但再往细了说，他但是造就出了1个新的族裔——士大夫阶级。
始皇帝
老话，始皇帝当初焚书坑儒，那由于李斯意味着的法家官员施压儒家思想族裔的典型性恶性事件。做为法家实践者，李斯竭尽全力施压儒生，始皇帝也完全落实了法家思想，官员与儒生两大人群分歧的恶化，最后，始皇帝以便提高國家运作高效率，而偏重了官员。
王莽
再到汉朝末年，王莽做为儒生意味着走上历史舞台，他跟始皇帝迈向了不一样的2个极端化。王莽登台以后，“托古改制”，选任了大量儒生，而这批儒生空有理想主义，却不明白怎样整治國家，搞了个“井田制”，也就是说把全国性农田再次区划，让这些农田大量的豪族把农田都平摊给贫农，以致于各大豪族竞相举兵抵抗王莽的新朝。
刘玄
因此，在东汉之前，官员和儒生始终就是说彻底对立面的仇人，直至光武帝刘秀登台以后，才获得了妥当的处理。
不得不承认，刘玄在任期内非常重视儒生，还修建了“太学”，以至于亲身去授课，跟一群儒生一块儿讨论争辩，有上千人围观者，那时候但是盛况空前啊！
而官员们可就眼睛发红了，担忧光武帝任用儒生，进而消弱她们的阵营。因此有效的方法，就是说积极向儒融入，刚开始学习培训儒家经典。因此，刘玄取得成功的将官员们“儒化”。
而与此同时，刘玄改动了察举制的1个小关键点，历年各地区举荐的优秀人才必需在本地先了解了解政界政冶，也就是说让她们先历经1个试岗，要是感觉是个优秀人才，再强烈推荐到中央政府来认职。
那时候全国各地举荐的优秀人才大多数全是儒生们，因此儒生在地区上就了解了政界政冶的运行，以致于上了中央政府便不要那麼理性化了。不复，刘玄取得成功的将儒生们“吏化”。
因此，刘玄根据“尊儒”和“吏化”取得成功的将2个对立面的人群结合成1个新的阶级，如果说兼顾儒家思想的官员们，也就是说之后在國家政冶中占有关键影响力的士大夫。她们不仅能够对上牵制皇权，与此同时还能对下合理管理方法老百姓；在当今具有了平稳社会发展的功效，还将儒家思想传统文化于后人。
隋炀帝杨广
因此刘玄造就的士大夫这一阶级为之后祖祖辈辈都具有了积极主动的功效，再到隋炀帝杨广开辟的科举制，也是将士大夫这一阶级推进、推进再推进，文官集团公司操控了國家政党。直至清朝末年時期，随之科举制的废止，士大夫才撤出了历史舞台。
因此说，刘玄我觉得是被远远地低估的开国皇帝，清朝末年大思想家王夫之就给了他充分肯定“第三代下列，独冠百王”，说夏商周以后的全部皇上们都不如刘玄的这一功绩。
