一场安史之乱把当时的世界第一帝国大唐搞了个天翻地覆：百姓流离失所，饿殍遍野；经济崩溃，百业凋零；政治混乱，人心惶惶。除了从军的将士们可以一展抱负外（还是掂着脑袋干的），各行各业的人都吃尽了苦头。那么在这次长达8年的乱世中，那些风花雪月的文人雅士们的命运如何？安史之乱对文人们有何影响呢？今天咱们就以当时的三大诗人为例来聊聊这个话题。
这三位都是当时绝对的一线诗人，即李白、杜甫、高适。为何把他们三个放到一起说事？其一是因为他们不仅同处一个时代，而且年龄相仿，最大的李白比最小的杜甫只大了11岁，杜甫也只比高适晚离世5年，所以他们完全有可比性；其二是，这三位大诗人曾经在一起呆过，互相唱和，有过甚厚的交情，有过一段诗坛佳话。
（一）三大诗人齐聚宋州，诗坛传佳话
李杜就不必说了，高适是唐朝著名的四大“边塞诗人”之一，同岑参、王之涣和王昌龄齐名。所以他完全有资格同李杜结交。高适（704—765年），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人。他出身于官宦之家，是安东都护高侃之孙，但他父亲早逝，所以高适幼时生活贫苦。他胸怀大志，生性豪爽乐观，喜欢交友游历。
高适20岁时曾到都城长安应试寻找机会（当然不是普通的科举考试，他跟李白一样想走捷径），但没有找到入仕的门路。后来他游历到宋州宋城（今河南商丘），并定居下来，自耕自种为生。不过高适向有报国之志，可不想当一个纯粹的农民。他是一边耕田，一边读书，还练练武，等待机会。
转年10年过去，机会来了。契丹犯唐。既然读书入仕的路子走不通，干脆弃文从武。734年，高适决定弃笔从戎，他北游燕赵，先后投朔方节度使信安王李禕、幽州节度使张守珪帐下当幕僚。既然从军，当然也是上过战场的，目睹过战士们在前线冲杀献身的场景。在这一时期，高适尽管没有能施展出自己的抱负，没有立下多少功勋，倒是写了些军旅诗，著名的诗句有：“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍”，表达了他要像卫青、霍去病那样建立功业的雄心壮志，为他后来成为著名的边塞诗人打下了扎实的基础。
数年之后，在边境没有得到重用的高适又回到宋州，这时他结识了另两位伟大的诗人李白和杜甫。
跟高适一样，李白也是到长安寻找机会，他胸怀天下之志，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！他先是被唐玄宗看重进了皇宫。但是皇帝只是喜欢他的诗，在大家喝酒时让他弄两句助助酒兴罢了，他本想弄个有实权的官当当的希望化为泡影，于是他丢下一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的豪言之后，就愤而离开长安，继续“周游列国”。
杜甫出身于官宦世家，开始也是想走仕途之路，一心想“致君尧舜上，再使风俗淳”。可是他命运不济，屡试不中。正心灰意冷之际遇到了已经名声在外但也郁郁不得志的李白。于是二人一拍即合，成为至交，共同游历天下。
这天李杜来到宋州，同高适不期而遇。三大诗人（当时杜甫跟高适的诗名还不算大，但二人也是自持才高，自以为是诗坛顶级高手了）有了一段诗坛佳话。他们意气相投，高适做东，三人经常诗酒唱和，“饮酒观妓，射猎论诗，相得甚欢”。当时是天宝三年（744年），李白43岁，还年轻，高适40，杜甫32岁，都是血气方刚。这哥仨一起游遍宋州各地，又北涉燕赵，南去淮泗，往来于齐鲁之间。三人切磋学问，挥毫赋诗，纵论天下，批评朝政，抨击时弊，批判文化，快意恩仇。
然而男儿在世，当志存天下，整天老这样“互粉”也不是个事，再说不出去奋斗挣钱，“兼济天下”也是一句空话，于是三人最后还是分道扬镳、各奔前程了。
（二）高适在安史之乱中抓住机遇，实现抱负终得富贵
高适还是想入仕而报效祖国。天宝八年（749年），高适四十六岁时被睢阳太守张九皋荐举，应皇帝亲自主持的“特科”有道科，中第；但他仅被授予封丘县尉这样一个七品芝麻小官。当然还是难以施展自己的报国之志，而且不习惯过“拜迎官长心欲碎、鞭挞黎庶令人悲”的日子，于是他三年后毅然辞职。这时高适已经年近半百，但他仍不灰心，于是在这年秋冬之际，又远走凉州，来到被李白誉为“战神”的河西节度使哥舒翰帐下。哥舒翰看他是一条汉子，于是让他担任幕府掌书记。
高适终于找到了自己的路子，于是诗兴大发，留下一慷慨壮歌：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂英惆怅，看取宝刀雄”。
不久安史之乱爆发，唐玄宗任命哥舒翰为兵马元帅，统领20万大军出征潼关御敌。作为哥舒瀚的重要幕僚，高适被皇帝提拔为监察御史，辅佐哥舒翰守潼关。后来潼关失守，唐玄宗逃往四川，哥舒翰兵败投降。高适临危不惧，拒绝叛军的引诱，冷静地抄小路追上了唐玄宗。玄宗赏识他的忠心耿耿，不久授其谏议大夫一职。
这时高适显出了他的政治才华。他曾劝谏唐玄宗不要将兵权分给诸皇子，否则必将留下隐患，但是玄宗不听。果然，分到兵权后的太子李享在甘肃灵武称帝，成为后来的唐肃宗。唐玄宗之子永王李璘擅自引兵东巡，意图占据江东一方，自立为帝，分裂大唐。
后来唐玄宗在围困之中不得不承认太子李亨的帝位，自己当了太上皇。此时高适再次做了一次选择，主动投奔唐肃宗李亨，被封为淮南节度使，并参与了平定永王李璘的战斗。高适终于得以一展自己的军事才华，在讨伐永王李璘的过程中，高适立下了赫赫战功。
平定永王后，高适又受命讨伐安史叛军，解睢阳之围；后蜀地发生战乱，他又接连出任彭州刺史、蜀州刺史去平叛。到了唐代宗时期，他又升迁至剑南节度史，后调回京城，任刑部侍郎、左散骑常侍，更被封为渤海侯等。
安史之乱让高适施展了自己的政治抱负，可谓是抓住了时代的机遇。咱们再看李白。
（三）李白在安史之乱中进了监狱
话说哥仨分别之后，各奔前程，高适去考官去了。李白没有资格考官（因先祖的问题），再者他曾经在朝廷呆过，也可以说是被朝廷赶出来的人，所以也没人敢推荐他当官。不管什么时代，一个人光有才华是不行的，还必须有人推荐你，因为大千世界芸芸众生，人多了去了，没人推你，你就只有喝西北风了。所以当高适和杜甫二人离去之后，没人敢推的李白就继续“沉沦”，整天喝酒写诗。安史之乱发生后，干脆一拍屁股上了庐山避难隐居了。
如果李白真这样隐居下去，也不是坏事，大不了跟陶渊明似的，在世外桃源也能混得挺“滋润”。问题是，老李六根未净，并非真的想“陶潜”。于是他的机会也来了，他抓住了这个机会，把自己弄进了监狱。
命运真是一种神秘的东西，谁也难以把控。本来做为一个诗人，跟一个反贼八棍子打不着，可李白硬是跟一个反贼扯到了一起。说来也巧，这位跟李白纠缠不清的反贼正是高适坚决主张讨伐的，唐玄宗之子永王李璘。李璘放着好好的王爷不干，偏偏去造反，想当皇帝，于是天下共伐之。高适正是通过讨伐李璘建立功勋、成名立万的，而李白却因此人栽了跟头。竟是为何？
却说李白刚到庐山隐居，便接到了永王李璘的请帖，说是让他出山共谋大事。李白一激动，就有种诸葛亮被刘备看中了的感觉，所以就决定出山。
但诗人毕竟是诗人，浪漫主义大师李白却没有诸葛亮的心计和谋略，再说政治可不是什么浪漫的东西，玩政治，大师比他的小弟高适差远了。他就没弄明白李璘是什么人，因为那时候又没有网络，上网一搜出来了：李璘，初名李泽，唐玄宗李隆基第十六子，唐肃宗李亨异母弟。他因生母早逝，由皇兄李亨抚养长大。李亨对李璘极好，经常抱着小弟入睡。此人长相奇丑，颈偏而不能正面看人，但聪敏好，深受其兄疼爱。李白若事先了解到李璘的资料，大概就不会跟着他混了：此人真是没有良心，从小跟着哥哥长大，如今又想造反，同哥哥争帝位。李白只知道他是个王爷，是皇帝他弟弟，来头很大。
在永王的再三邀请下，李白怀着“终与安社稷，功成去五湖”的浪漫主义情调，重出江湖，加入永王帐下，成为一个幕僚。
大师虽然50多了，但一到李璘这里上班，便迸发出一股工作狂般的激情，他处理文件、写材料、出谋划策都是兢兢业业，在工作之余还不忘发挥自己的长项，写了不少激情浪漫诗，比如他曾饱蘸感情为李璘创作了一系列诗歌，《永王东巡歌十一首》。
不愧是诗仙，一出手就是十几首，其中有这样的诗句：“王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹”；“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽”；“长风挂席势难回，海动山倾古月摧。君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来”。诗中不乏“王”“皇”“帝”“龙”“虎”“蛟”等字眼，在他笔下，永王李璘简直神了。
然好景不长，757年二月，唐肃宗李亨派重兵平乱，剑指小弟永王李璘。平叛大军中就有高适，此时，他官拜淮南节度使，正意气风发，斗志昂扬。面对真正的王师，李白笔下的冒牌王师一触即溃。李璘战败被杀，李白虽然侥幸不死，却被抓到浔阳，以“附逆作乱”之罪锒铛入狱。
李白听说高适发达了，于是向他求救，写了首诗，在这首《送张秀才谒高中丞并序》中，李白盛赞讨伐永王的指挥官高适，称其“智勇冠终古，萧陈难与群”。不过最终高适也没有搭救李白。不是不救，关键李白被划到反贼的行列，成了“作乱”者，为其辩护弄不好自己也会惹来杀身之祸。所以高适为了保住自己的乌纱，还是选择了沉默，不出手相救自己的兄弟。高适为此也被人诟病，不够义气。
第二年，李白又被流放到夜郎；又一年之后，759年，唐肃宗大赦天下，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，写了那首著名的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还……”
那么安史之乱对文人们有何影响？通过高适富贵和李白入狱已经分晓立见，可是被誉为诗圣的杜甫命运又如何呢？
（四）安史之乱中的杜甫
相对于高适的发达，李白的遭殃，杜甫在安史之乱中命运如何？当年杜甫同李白、高适分手之后，他继续到长安参加科考，但仍旧落第，于是成了一名“京漂”，在长安呆了10年之久。但他这人不会送礼行贿之类，所以混得很惨，只当了个右卫率府兵曹参军这么一个小官，这一职位主要负责看管兵甲器杖，基本相当于一个仓管。
在长安这十来年，杜甫生活惨淡，甚至自己的小儿子也因饥饿而死，于是发出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”千古慨叹。
安史之乱发生时，杜甫搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难。他听说李亨即位后，就只身北上灵武投奔肃宗。但途中不幸为叛军俘虏，又押回长安，同被俘的王维关押在一起。但杜甫因为官小，没有被重视，后来他趁乱逃走，继续前往唐肃宗所在的凤翔。经过一番坎坷之后，他终于在757年见到了皇帝李亨。
杜甫当然也是有一定名气的，李亨也对之耳有所闻，所以就给他封了个左拾遗的小官。然而杜甫并没有像高适那样从此官运亨通，飞黄腾达，而是继续他的霉运。他因一个文友而陷入泥坑。此人叫房琯，本来他官至宰相，只是此一时彼一时也，他曾是玄宗时的宰相，这时虽然仍在肃宗麾下效力，但李亨并不喜欢他，总想把他从相位上拉下去。恰逢有人告发房琯的门客收受贿赂，唐肃宗以此为由把他给罢相了。
杜甫这人比较义气，他觉得房琯无重罪，就为朋友仗义执言：“罪细，不宜免大臣。”皇帝勃然大怒，将杜甫贬到华州（今华县）任司功参军。不久，郁郁不得志的杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫目睹了战乱给百姓带来的无穷灾难，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
759年之后，屡遭打击的杜甫干脆弃官不做，入蜀避乱，开始了艰难困苦的漂泊生涯，其中又留下了《茅屋为秋风所破歌》等名篇……
一场安史之乱，让三位大诗人有了不同的命运。高适领会了乱世出英雄这句话的真谛，把握住机会，成了大事，挂印封侯，可谓荣耀一世；杜甫不具备高适的政治、军事才华，所以就难以把握机会，最终在乱世中重新落魄成一位“无用”书生；但他能坚守节操，体恤人们疾苦，不失为一代知识分子之楷模，最终炼成了一位伟大的现实主义诗人；最悲催的是李白，幸亏李白在战乱之前就已封“仙”，所以安史之乱对于他来说就纯粹是一场灾难。
李白在这场灾难中既没有像高适那样把握住飞黄腾达的机会，也没有像杜甫那样再度把自己淬化一下，而是“堕落”了一把，成为叛贼的帮凶，被人诟病。要说李白在战乱中经历了坐牢、流放的经历，使他有了高适和杜甫所没有的“可贵”资历，有了跟俄国大文豪陀思妥耶夫斯基相比的资历，但他却并没有因此把自己的思想境界再提升一步，走向世界，而是白苦难了一番。但这也情有可原，因为他在被大赦之后不久就去世了，使他成了安史之乱的一个完全的牺牲品，可惜了。所以，战乱还是不要的好。
