岑参是唐代诗人，与高适并称“高岑”。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 边塞诗派是盛唐时期诗歌流派之一，其中成就最大的是高适、岑参，因而该诗派又称高岑诗派。
该诗派以描写边塞的战斗和生活为主题，抒发投笔从戎抗敌御侮的爱国思想，艰苦的从军生活和旖旎的边塞风光。不少边塞诗在开拓诗歌的表现题材，以及艺术上的创新方面都取得很大成就。
(一)第一次从军边塞
“高岑殊缓步，沈鲍得同行”，这是杜甫对好友高适与岑参的评价。大意是我的好友高适与岑参两人，现在他们虽然落寞不得志，但他们和南朝梁的沈约和南朝宋的鲍照一样，是具有相当水平的文学大家，有出人头地的时机的。
岑参(约715-770年)，荆州江陵(现湖北江陵)人，其家世比高适更为显赫，曾祖父岑文本曾任唐太宗朝宰相。伯祖父和堂伯父也当过宰相。岑参的父亲虽然担任过两任刺吏，但英年就早逝了。家道的中落，使岑参从小就立志振兴家族，光耀门楣的志向。
他五岁就开始读书学习，九岁开始提笔写文章。十五岁时在禽阳隐居，以便在清幽的环境中系统学习知识，增长自己的才干。天宝三年(744年)，29岁时他考中进士，但入仕后仅得到一个参军的职位。唐代的参军官秩一般是八九品，也有七品的，大约相当于现在的正、副处级干部。这么一个冷冰冰的低微官职，与他的远大理想差得牛鼻子远，在京城不咸不淡地干了四年，他就仗剑骑马，千里迢迢来到西域，在安西四镇节度使高仙芝幕府负责文书工作。
安西四镇节度使驻地在龟兹都城(今新疆库车地区)这里是大唐的西部边陲了，再往西行就是中亚诸国。这里充满了异域风情，广袤的大漠、飞沙走石、雪原火山......启迪了他的创作灵感。但初次出塞，他还不太能适应充满艰辛的军旅生活，思乡之情也经常萦绕心头，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”就是他的真实写照。在西域待了两年后，岑参回到了长
(二)第二次从军边塞
度过了三年半官半隐的生活后，不甘心平淡过一辈子的岑参再度出塞，到北疆的安西北庭副都护封常清幕下效力，由于适应了苦寒的边塞生活，官职也有所升迁，总体来说情绪是高昂的，心情也比较明快。在这一时期他随军经过了火焰山，驰骋过辽阔的大草原，边塞瑰丽的景象，加之自己对从军生活的深切休验，使他在这一时期创作了大量的极具特色的边塞诗。
第二次从军边塞期间，他有一些轶事流传至今。752年某天，岑参在武威办完公务赶回西域，途经赤亭时，在军营中遇到一个放羊娃，这娃娃是个回鹘人，十分机智勇敢，在一次大风中救了唐军的十三个士兵，并且懂汉语。放羊娃的父亲是个文化人，早年是逃难来到此地的。听说诗人岑参来此，第二天就领着放羊娃找到岑参，恳求岑参给孩子当老师。岑参同意收他为义子，并带他在身边教他。放羊娃的名字改为了“岑鹘”。
在岑参的认真教育下，通过几年刻苦的学习，岑鹘学到了不少知识，不仅精通回鹘语，而且精通汉语。岑参回京城赴任时，给他介绍了一份工作。岑鹘没有辜负岑参的一片苦心，勤奋努力，做出了很大的成绩，培养了许多汉语和回鹘的翻译，在后来的高昌回鹘王国里，岑鹘有不少后代在王国做官。
在那遥远的阿斯塔那-哈拉和卓，有一片世界上最著名的古墓地之一，里面有很多具有文物价值的随葬品。前些年考古工作者在一座墓穴中，意外地发现了一张糊在纸棺上的纸片，将纸棺罩在棺材上面是当地的风俗，糊纸棺所用纸，来源于平时用过的各种纸。那纸片上有着岑判官付马料钱的记录。当年岑参是节度使封常清幕府中唯一姓岑的。在1000多年后，被考古工作者在古墓中无意发掘出来，这真是个奇迹!
755年，“安史之乱”爆发，封常清被召回京保卫长安，由于他没带兵回朝，只是临时招募兵马对付，缺乏战斗力，结果兵败被杀。失去依靠的岑参不得不离开边塞重回关内。后来在老朋友杜甫等人的帮助下，曾在朝廷当过谏官，但有奸臣当道，一直郁郁不得志。
(三)岑参诗歌赏析
岑参写诗最擅长的是七言歌行，风格与高适相近，因此后人多并称二人为“高岑”。他的诗现存三百六十首。迄今有《岑嘉州集》七(或八)卷流传。《全唐诗》中编有其诗四卷。可惜的是《岑参集》十卷已失散。
岑参的边塞诗围绕边塞防卫，描述自然风光和生活，表达的情感蕴藏着深挚动人的家国之情。他笔下的一切，不管是月亮还是树花草无不带着缕缕的乡情：“塞迥心常怯，乡遥梦亦迷.....”其《安馆中思长安》里，夸张的幻想使用传说中的缩地术，让远在天边的家现身在眼前。这些诗句道尽了将士们思乡之深
岑参的不少边塞诗因送别而作。因此体现出了难能可贵的真挚友情。唐天宝十三年(754年)，第二次出塞的岑参送别友人武判官，写下了流传千古的名著《白雪歌送武判官归京》，其结尾那几句，将那种目送朋友离开时依依不舍之情描绘得非常深切。岑参最擅长写“雪中情”。
另一首《天山雪歌送萧治归京》，写道：在风雪中如何与君赠别啊，只有攀折青青的松枝来表示留别之情。以攀折松折来表示离别之情，表达了深厚的个人交情和浓浓的家国情怀。
