1939年，已迁居新加坡的广洽法师为祝弘一大师六十寿辰，特请正在新加坡举办画展助赈的徐悲鸿为大师造像。徐悲鸿欣然接受，画了一幅弘一大师的油画肖像--这就是经常被收入各种弘一大师纪念集中的那幅画了。徐悲鸿本人显然对这幅画也很重视，1947年，他又为此画亲笔补写了题记一则，表达了他对弘一大师的景仰之情。
题记全文如下：
早岁识陈君师曾闻知今弘一大师为人，心窃慕之。顾我之所以慕师者，正从师今日视若敝屣之书之画也。悲鸿不佞，直至今日尚沉缅于色相之中不能自拔，于五六年前且恳知友丐师书法，钝根之人日以惑溺，愧于师书中启示未能领悟。民国二十八年夏，广洽法师以纪念弘一师诞辰，嘱为造象，欣然从命。
就吾所能，竭吾驽钝，于师不知不觉之中，以答师之惟一因缘，良自庆幸；所愧即此自度微末之艺，尚未能以全力诣其极也。三十六年初秋悲鸿重为补书于北平寓斋。从徐悲鸿这段文字中，我们不难看出他与弘一大师还有过其他的因缘。
逸闻二三事：
如今弘一大师李叔同的孙女李莉娟居士在《对我祖父的思念》一文中却提供了这样一则新材料，她在文中写道：
不久前，听徐悲鸿先生的夫人廖静文老师给我讲了两个故事：在我祖父出家后，徐悲鸿先生曾多次进山看望我祖父。一次徐悲鸿先生突然发现山上已经枯死多年的树枝，发出新嫩的绿芽，很纳闷，便问我祖父：此树发芽，是因为您--一位高僧来到此山中，感动了这棵枯树，它便起死回生？祖父说：不是的，是我每天为它浇水，它才慢慢活起来的。
还有一次，徐悲鸿先生又来看望我祖父，他看见一只猛兽在我祖父跟前走来走去，没有伤害人的意思，很感到奇怪。便问：此兽乃山上野生猛兽，为何在此不伤人？我祖父说：早先他被别人擒住，而我又把它放了，因此它不会伤害我。
以上情节，原出于徐悲鸿先生的夫人廖静文女士之口，当有一定的可信度。然而除此之外，却几乎没有任何旁证材料，再对照徐悲鸿先生自己的那段题记，人们如今只能对此持存疑的态度了。
此外，蔡冠洛亦有《戒珠寺一夕谈》一文，文中说：民国二十年十一月，大师卓锡绍兴戒珠寺讲苑。将去苑之前夕，余与鸿道人为之写像，复以纂述年谱请。师曰：'惭愧，生平无足述者。'
这里有两个问题需要探讨：
首先，蔡冠洛文中所说之写像，究竟是二位学生为大师作画像，还是为大师摄影。如果是画像，那么在李鸿梁《我的老师弘一法师李叔同》一文中一定会有所交代，可惜没有，故此写像，当以为大师摄影理解。
二是蔡冠洛文中所说之鸿道人，其实指的就是李鸿梁。然而，在台北龙树菩萨赠经会重新印行的《弘一大师永怀录》中则将其注释为徐悲鸿。这是一个误解。徐悲鸿1947年为弘一大师油画像写的补记已说明他与弘一大师的惟一因缘，表达了他对弘一大师的景仰之情。所以，说鸿道人即徐悲鸿为误注。
