古代皇帝死后，继任者或者后任皇帝根据其一生的功绩，来个盖棺定论，一般都会给他上个庙号。 活着给自己上庙号的皇帝，几乎没有，因为，那不符合礼法，也没这个“传统”，庙号只能死后才上。
但大千世界，无奇不有，活着就给自己上庙号的皇帝，还真有一位，而且很特别，这个人就是三国时期，曹魏第二位皇帝魏明帝曹叡。
死后才能上庙号，而曹叡为什么在活着时，就急不可耐地给自己上死人才能上的谥号呢?
他到底是因为什么呢?
先说，什么是庙号?什么是谥号?
封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时，要起一个名号，如太祖、高祖等，这个就叫庙号。
古时帝王、诸侯以及文臣武将死后，朝廷根据其生前事迹，给予一定的称号，这个就叫谥号。
比如刘邦，一般都称其为汉高祖，其实，这是不对的，刘邦的庙号是“汉太祖”，谥号是“高皇帝”，这样才对。
又比如，魏太祖武皇帝曹操，“太祖”就是庙号，武皇帝中的“武”就是谥号。
武将的谥号，比如刘备手下第一号猛将关羽，死后被追谥为“壮缪侯”，这个就是谥号。
回到正题。
景初元年(237年)五月，曹叡突然给自己定了一个庙号，魏烈祖，此前，他的父亲曹丕，被上庙号为魏高祖，谥号为文皇帝。
曹叡那时三十四岁，还活着，就忙着给自己上庙号，当时非常罕见，可以说是破天荒了。
古时代，一般来说，天子七庙，也就是说，在太庙中，供奉的一般有七位帝王，后来的帝王，死后如果想进去，就要把之前七个人当中，去掉一个，再把要进去的人加进去。
而成为“祖”的人，一般不会动，被移除的，一般是“宗”。
曹叡为了死后，能得到一个好的庙号，成为祖，就直接先下手，给自己上了庙号魏烈祖，先占一个位置，而且，是比较固定的。
此时，距离曹叡去世，还有两年。
曹叡为什么要在活着时，就给自己上庙号呢?
这是因为，曹叡的几个儿子都早夭了，后继无人，为了能后继有人，他过继了两个儿子，即养子曹芳和曹询，遗憾的是，养子曹询也早夭了。
养子只有一个曹芳了，曹芳是任城王曹彰的孙子，曹楷的儿子，被封齐王。
曹叡害怕自己死后，曹芳不给他上庙号，或者随便给自己上一个庙号，毕竟，曹芳不是亲儿子。
曹叡很担心曹芳会追尊他自己的父亲为皇帝，再上庙号，从而，把他晾在一边。
所以，曹叡干脆在活着时，就给自己上一个庙号，这样，他自己也放心了。
但是，活着就给自己上庙号的皇帝，以前真的没有，曹叡是闹了一个笑话。就连清朝的乾隆皇帝，都嘲笑曹叡的这种做法。
