唐代，1987年陕西扶风县法门寺地宫出土，现藏法门寺博物馆。由唐懿宗供养。通长196、杖杆径2.2厘米。重2390克。钣金，铸造成型，纹饰鎏金，锡杖由五十八两白银、二两黄金铸造成型。杖头有垂直相交银丝盘曲的桃形双轮。轮顶有仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。双轮每股各套錾花涂金银锡环三枚，共12枚。双杖中心的杖顶有三重佛座，座上饰忍冬团花、如意流云、宝相莲瓣，其上承托代表大日如来的五钴金刚杵。杵上又承托代表“地水风火空”的五大莲座，以象征五形世界，座上有摩尼珠一颗。杖体中空，杖身通体錾花，并以四出团花忍冬纹、六出团花蜀葵纹，以及一整两破式图案与团花纹，装饰上中下三段栏界。在上下栏界内，錾刻手执法铃，身披袈裟立于莲台之上的缘觉僧十三体，通体衬以缠枝蔓草鱼子纹。锡杖双轮上錾刻：“文思院准咸通十四年 三月二十三日敕令，造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银。打造匠臣安淑郧、判官赐紫金鱼袋臣王全护、副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫” 
银花双轮十二环锡杖
银花双轮十二环锡杖 局部
锡杖，又作声杖、智杖、德杖、鸣杖、金锡，略称杖。为比丘十八物之一，即比丘行路时应携带之道具。原用于驱赶毒蛇害虫等，或乞食时振动锡杖，使人远闻即知。律许老比丘持杖扶身，后世则成为法器之一。大比丘三千威仪列举持锡杖之因由：一者为蛇虫故，二者为年老故，三者为自卫故。又列举持锡杖有25种限制，如见佛像时，不得使杖头有声，不得以杖指人，或书地作字，可见其用法之严。锡杖由锡、木柄、樽(铜套)三部分组成。锡是杖头，成塔婆形，附有大环，亦悬数个小环。锡杖不同于禅杖，禅杖是防止修行的僧徒打坐时睡觉所用，一般多用软头来敲打信徒。锡杖为法器，是修法的人必持之物。因其在震动时，音似锡声，故名锡杖。持锡杖者多为高僧，是显示修行和功德的标志。四股十二环，表示四谛十二因缘，这是佛门的基本教义和理念。持之可除烦恼，断欲念。
锡杖是佛教众多法器中至高至尊的法器。双轮六环鎏金锡杖，属地藏菩萨。双轮十二环锡杖，属迦叶佛。而这尊佛教界最高等级的四股十二环鎏金迎真身银金花锡杖，属佛祖释迦牟尼，是佛教界最高权威的象征。
参考文献：
陕西省考古研究院等编：《法门寺考古发掘报告》（上、下册），文物出版社，2007年。
马自树主编：《中国文物定级图典——一级品·上卷》，上海辞书出版社，1999年12月。
银花双轮十二环锡杖
银花双轮十二环锡杖 局部
锡杖是佛教众多法器中至高至尊的法器。双轮六环鎏金锡杖，属地藏菩萨。双轮十二环锡杖，属迦叶佛。而这尊佛教界最高等级的四股十二环鎏金迎真身银金花锡杖，属佛祖释迦牟尼，是佛教界最高权威的象征。
参考文献：
陕西省考古研究院等编：《法门寺考古发掘报告》（上、下册），文物出版社，2007年。
马自树主编：《中国文物定级图典——一级品·上卷》，上海辞书出版社，1999年12月。
