五代十国自后梁开平元年(公元907年)至北宋建立为止(公元960年)历经50余载,服饰大体沿袭唐制,并在相似性中逐渐孕育出新的服装样式。
这一时期男子的服饰与唐代一样,仍以头戴幞头、身着圆领衫、腰束革带、脚穿黑靴为主流,不同的是,幞头的形制与唐代明显不同,如甘肃安西榆林窟中绘于五代时期的曹议金行香图中,曹议金身穿圆领宽袖袍衫,腰系革带,足着黑靴,唯独头上所戴的幞头已将软翅改作了硬翅。陕西咸阳出土的五代后周冯晖墓壁画中也有这样的硬脚幞头,这与唐代幞头大不相同,其形制正处于唐宋之间,恰好反映了这一时期的服饰特点。
曹议金供养像(局部) 榆林一六窟甬道南壁
陕西彬县五代冯晖墓出土 头戴硬角幞头,身着圆领袍服的男子
河北曲阳县灵山镇五代王处直墓出土的彩绘浮雕中的侍女,头插小梳,上身内穿抹胸,外罩窄袖短襦,肩披帔帛,腰系绦带,下着长裙,脚穿高头履。体态丰腴,表情矜持慵懒,与晚唐的服装发式无明显区别,仍然留有浓厚的唐代遗风。甘肃榆林窟中的五代供养人图上,贵妇人的服装样式与晚唐时期的贵妇人一样,只是服饰更加艳丽,面部妆容更加精致考究,首饰也更加繁缛,头上满布金银玉石梳篦、钗等装饰,整个打扮珠光宝气。另外,在莫高窟的五代壁画上,还可以见到身穿回纥服装、梳回纥发髻的女子。
彩绘奉侍浮雕 河北王处直墓出土
新妇小娘子供养像中的女子服饰 敦煌九八窟北壁
这些实物资料都说明了唐代服饰文化影响的深远,同时透露出了些许改变,并在接下来的北宋年间迎来全新的服饰面貌,当然,其中以女装最为显著。
参考文献:
赵超:《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》,四川出版集团、四川人民出版社,2004年1月。
武贞:《神采奕奕 璀璨千年——五代王处直出土彩绘浮雕赏析》,《东方收藏》2013年第2期。
《中国出土壁画全集7 陕西 下》,科学出版社,2012年1月。
中国敦煌壁画全集编辑委员会编:《中国敦煌壁画全集 9 敦煌 五代·宋》,辽宁美术出版社,2006年1月。
这一时期男子的服饰与唐代一样,仍以头戴幞头、身着圆领衫、腰束革带、脚穿黑靴为主流,不同的是,幞头的形制与唐代明显不同,如甘肃安西榆林窟中绘于五代时期的曹议金行香图中,曹议金身穿圆领宽袖袍衫,腰系革带,足着黑靴,唯独头上所戴的幞头已将软翅改作了硬翅。陕西咸阳出土的五代后周冯晖墓壁画中也有这样的硬脚幞头,这与唐代幞头大不相同,其形制正处于唐宋之间,恰好反映了这一时期的服饰特点。
曹议金供养像(局部) 榆林一六窟甬道南壁
陕西彬县五代冯晖墓出土 头戴硬角幞头,身着圆领袍服的男子
彩绘奉侍浮雕 河北王处直墓出土
新妇小娘子供养像中的女子服饰 敦煌九八窟北壁
参考文献:
赵超:《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》,四川出版集团、四川人民出版社,2004年1月。
武贞:《神采奕奕 璀璨千年——五代王处直出土彩绘浮雕赏析》,《东方收藏》2013年第2期。
《中国出土壁画全集7 陕西 下》,科学出版社,2012年1月。
中国敦煌壁画全集编辑委员会编:《中国敦煌壁画全集 9 敦煌 五代·宋》,辽宁美术出版社,2006年1月。