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中华大地上那些与日本侵略军作战的回族将士

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  鲁迅先生曾说:“凡到了中华民族的紧要关头,回回人必有所动作。”而这种“动作”是顺应着中华民族进步的大潮流的,充分体现了回回民族热爱祖国的爱国主义精神。今天,在抗日战争胜利72周年来临之际让我们一起为这些回族抗日斗士致敬!

  白崇禧

  白崇禧(1893年3月18日——1966年12月2日),字健生,广西桂林人,中华民国陆军一级上将,被誉为真正的抗日第一名将。军阀新桂系中心人物,与李宗仁合称李白,两人多年一路合作无间,最初一同加入孙中山在广州的革命阵营,又联手驱逐广西的旧军阀。北伐战争时,率广西军队攻至山海关。北伐成功后,和蒋介石及其它地方势力多次开战,抗日战争爆发后,二人动员广西的军队抗击日军,合作指挥多场大战,屡有胜果。白崇禧在抗日战争胜利后,担任中华民国国防部长。

  白崇禧是抗战时期中国对日作战战略的制定者,中国抗战战略层次的统帅,每次大战蒋介石都会从中央空调参与指挥。日本人公布的战犯名单第二位(第一蒋介石、第二白崇禧、第三李宗仁)。直接指挥的战役有:武汉会战、昆仑关战役,参与指挥:台儿庄战役、三次长沙会战、南昌战役。抗战时期副总参谋长(负责制定对日作战总方针及战略),在武汉军事会议中,白崇禧建言提出“坚壁清野”、“焦土抗战”、“发展游击战、配合正规战”、“积小胜为大胜,以空间换取时间”等谋略。毛主席赞白崇禧“天低吴楚,眼空无物”。

  马本斋

  马本斋(1901~1944),原名马守清,男,回族,经名优素福,河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人,抗日民族英雄。1939年日寇扫荡华北,马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战,并在各大清真寺帮助“回民抗战建国会”组织“伊斯兰小队”,开展敌后游击战争。他率领回民支队驰骋在冀中平原,英勇善战,威名远扬。毛泽东同志称其为“百战百胜的回民支队”。1944年随部队赴延安途中,马本斋带状疱疹发作,又感染肺炎,病逝于山东莘县。2009年9月,马本斋被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

  蔡西平

  蔡西平,四川隆昌人,回族,原国民革命军19路军大刀队队长。

  马彪

  马彪(1885——1948),字炳臣,回族,甘肃河州(今临夏)人,行伍出身。马海晏(马步芳的爷爷)六弟马海清的长子,马步芳堂叔,国民革命军中将衔。

  卢沟桥事变后不久,马步芳即刻组成“骑兵暂编第一师”,由师长马彪率领东进抗日,骑兵师奉调黄泛区的扶沟、鄢陵、西华等县,担负这一线的河防任务。不久,日军一中队及伪军千余人,侵入骑兵师防区,马彪立刻指挥两旅兵力三面围歼,乘敌不备,突然袭击,杀得日伪军昏头转向,最终全歼来犯之敌。骑兵师大获全胜的捷报传出,防区各县百姓纷纷箪食壶浆,犒劳慰问,并赠马彪“万民伞”,以示对抗日将士的崇敬之情。骑一师几次重创日军,使敌人锐气顿挫。日军因此称骑一师为“马回子军”或“马胡子军”。1940年9月,骑兵师在皖北涡河北岸的龙岗镇,又炸毁敌坦克1辆,打死日军三四百人,从此,“马回子军”的声威传遍敌战区,日军闻风丧胆。备受蒋介石的注意,被升任陆军骑兵第2军副军长兼第骑1师师长。

  张鸿仪

  张鸿仪,生于1912年,古城台儿庄顺河街人,回族,抗日英雄,参加了“一二·九”学生爱国运动,创办了《抗敌报》。闻名全国的铁道游击队回族政委张鸿仪,率部队在津浦线临枣线上,神出鬼没,出奇制胜,使日寇的铁路运输线多次陷入瘫痪。1945年张鸿仪在一次战斗中,为掩护战友突围而英勇牺牲。

  马鸿宾

  马鸿宾,字子寅。甘肃省临夏县韩家集人,回族,从先世属于临夏老教毕家场门宦。父名马福禄,字寿三,曾率回民军队马步七营旗,编为“简练军”,驻防山海关等地。抗战爆发后,以回族官兵为主的马鸿宾部81军和马鸿逵部骑兵师,也奉命开往绥西参加抗战。1939年7月,任绥西防守司令的马鸿宾指挥军队在乌拉脑包与日军展开激战,首战获胜。不久,马鸿宾又指挥参与了伊克昭盟之战和五原激战。战斗中,与傅作义部密切配合,以运动战与日军在沙漠中周旋,经一个多月十几次战斗,全部收复伊克昭盟东北大面滩地区,驻五原日伪军全部被歼,包头以西,黄河以南地区的日伪势力悉被扫清。马鸿宾及所率数千陇上回族健儿,为绥西地区的抗战作出了重大贡献。

  马继武

  马继武(1893-1961),回族,原名马炳奎,字继武,云南省邱北县曰者镇河边村人。云南讲武堂第5期毕业。1946年被选为国大代表。抗日战争时期,1937年9月任国民革命军第60军183师542旅少将副旅长,出滇参加抗战。1938年4月18日,第60军奉命增援台儿庄,第542旅在开进途中与日军遭遇,在刑家楼、五圣堂地区展开激烈的阵地争夺战。旅长陈钟书不幸中弹阵亡后,遂肩负起全旅的指挥重任,多次击溃日军反扑,稳住了阵地。20日第542旅因伤亡过重奉命撤守东庄,在夺回火石埠的战斗中,亲自率队英勇冲杀,受到卢汉军长的嘉奖。

  吴松林

  吴松林,字鹤年,回族,1893年生于辽宁省沈阳市。其父吴德奎(曾祖父),在清朝末期曾任左宝贵总兵所属马步十三营哨长。因为吴松林带的是骑兵旅,“其部下也有不少回族官兵,兼有汉族、蒙古族、满族等”。江桥战役,东北军共有五个旅部分部队参加战斗,吴松林的骑兵旅全部参加了战斗,并且是战斗的主力。“7日早5时许,日军骑兵在密集炮火的掩护下,拥进大兴阵地。大兴车站空无一人,阵地上看不见一具阵亡士兵的尸体,也没有一件失落的武器。日军没遇到伏击。滨本命令骑兵从大官屯和小新屯出发,顺公路进攻中国军队尚未占稳的三间房、蘑菇溪、红旗营子阵地。他没料到潜伏在树丛和苇塘里的中国守军孙鸿裕团,突然跃起猛击。日军骑兵马失前蹄,人落鞍下。吴松林派骑兵乘势自北向南向正面大兴站发起反攻,日军处于夹击之中。双方在马上刀刃相见,混作一团。激战至中午,日军丢下成百具尸体,被迫停止进攻。”吴松林随身副官马凤桥、常文凤,连长哈金福,机枪连长铁锋等均系回族。

  相关抗日名将:左宝贵

  左宝贵(1837—1894年),清末著名民族英雄,字冠廷,回族,山东费县地方镇(今属平邑县)人。1894年7月,日本发动侵朝战争,向中国军队挑衅。左宝贵入驻平壤率部拼死抗敌,壮烈牺牲。后入祀昭忠祠,赠太子少保衔,赐谥号“忠壮”,事迹付国史馆立传。1895年(清光 绪二十一年),清廷拨款在其故里地方集修建了衣冠冢。

  在平壤抗日期间,为表示死守平壤决心,在战斗打响前,左宝贵遵守伊斯兰礼仪,先期沐浴,誓临阵死节,会战期迫,左宝贵翎顶辉煌身先士卒。有人劝其脱去翎顶,免为众矢之的,左宝贵说:我穿朝服,是想要士卒知道我身先士卒,这样他们就能前赴后继了,敌人注目我有什么好害怕的!”最终也没有脱去翎顶。

  金方昌

  金方昌(1921―1940)回族,山东聊城人。1935年考入聊城省立第三中学。1936年,加入中华民族解放先锋队,投入学生抗日救亡运动。1937年“七七”事变后,11月随兄到山西抗战,赴山西抗日民族革命大学学习。1938年任中共代县县委委员和宣传部副部长。1940年春,任中共代县一区中心区委书记。同年11月22日,在代县大西庄与自卫队区大队长周志远转移公粮时,被敌人包围。与敌激战,弹尽被捕,押于代县县城。在狱中,痛斥敌之劝降,任严刑逼供,坚贞不屈,蘸着自己的鲜血在墙上写下了“严刑利诱奈我何,颔首流泪非丈夫”14个大字,鼓励战友迎接最后的斗争。赴刑场途中,他不断高喊“日本强盗,狗汉奸,抗日人民是杀不完的”,“父老乡亲们,日伪的日子不会长了!共产党、八路军领导我们抗日救国一定会胜利!”昂然挺立,从容就义。12月3日被杀害。时年19岁。

  抗日回族志士数不胜数,此外,榆关保卫战中血战到底、壮烈殉国的东北军营长安德馨,昔峰口战役率大刀队奋勇杀敌、负伤而亡的团长马光达,忻口会战中为国捐躯的少校营长杨玉林,使日军丢魂丧胆,在大湖战役中壮烈牺牲的副团长郭志雄等无数的回族爱国英烈,与日寇进行了殊死的斗争,他们的英名将永远彪炳中华史册。

  爱国诗人桂涛声

  《在太行山上》,这首歌由回族青年爱国诗人桂涛声创作。周恩来和冼星海合唱了这首歌曲。周、郭二人对这首歌给予很高的评价,当场拍板,确定《在太行山上》在武汉纪念抗战一周年歌咏大会上演出。从此,《在太行山上》成为各地演出的必唱抗日歌曲,得到全国各党派、各军队、游击队和各行各行业爱国人士的认同,成为中国政府指定的抗日宣传曲目,并通过政府、军队、民众团体、学校在全国广泛流传。

  《在太行山上》

  红日照遍了东方,

  自由之神在纵情歌唱!

  看吧,千山万壑,铜壁铁墙,

  抗日的烽火燃烧在太行山上,

  气焰千万丈!

  听吧,母亲叫儿打东洋,

  妻子送郎上战场。

  我们在太行山上,

  我们在太行山上,

  山高林又密,兵强马又壮,

  敌人从哪里进攻,

  我们就要他在哪里灭亡。

  敌人从哪里进攻,

  我们就要他在哪里灭亡!

 

  虎嵩山阿訇与《抗战祈祷词》

  “主啊!求你援助我们的政府与国家,使我们的国家永存!”

  值此抗战胜利70周年之际,谨以虎嵩山阿訇的《抗战祈祷词》,纪念在抗日战争中被日寇杀害的同胞骨肉和为国捐躯的抗战英烈。

  开展民间外教宣传抗日的达浦生阿訇

  达浦生,江苏六合人,中国著名阿訇,抗日战争爆发之后,日寇不断派遣浪人前往中近东各伊斯兰国家活动,颠倒是非,歪曲侵华的真实情况,骗取各国同情。而我国在中近东则缺少争取国际舆论的活动。达浦生阿訇为了展开这一国际斗争,乃筹借路费3000元,于1937年12月29日,只身出国,入爱国抗日的斗争。首先到达埃及首都开罗,发表爱国谈话,受到开罗朝野人士的欢迎。遂经苏伊士运河赴沙特阿拉伯的汉志,联合由祖国出发的近东访问团,共同参加了在汉志举行的“世界伊斯兰大会”。该会议与会代表及群众达15万人,达浦生阿訇在大会上和其他代表共同揭发日寇侵华罪行。

  阿訇感到书面宣传的必要,故在埃及期间用了3个月时间,撰写了长达100多页的《告全世界穆斯林书》,揭发日本60年来侵华史实和最近日寇侵华罪行,号召全世界穆斯林兄弟给日寇以舆论上的谴责及经济上的制裁,引起中近东各国的极大关注。

  达浦生阿訇在阿拉伯进行反对日本侵略中国罪行的宣传活动后,于1938年6月8日又转到印度,当时巴基斯坦尚未分立,阿訇在印度作了9次抗日讲演,并会见后来被誉为巴基斯坦之父的穆罕默德·真纳。真纳表示,争取中国抗战的胜利,也将是对印度各族争取自由幸福的援助,他并将《告全世界穆斯林书》译成乌尔都文发表,还在印度穆斯林中捐募资金,买成药品,送往中国,支援抗日前线的斗争。

  各地回民军队的抗日战绩:

  回族作为抗日民族统一战线的一支力量,为保卫祖国、抗击日本法西斯,前仆后继、英勇战斗,为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。

  华北回族:抗日先锋军

  日本法西斯大举入侵中国后,华北首当其冲。“七七”事变发生不久后,北平(今北京)回族迅速组织了“北平回民抗敌守土后援会”,提出要发扬“在教为教中基础,在国为国家干城”的精神,与侵略者战斗到底。

  抗战一开始,华北各地的回族就纷纷组织抗日武装。河北献县有马本斋领导的“回民义勇队”、文安县有杨春圃领导的“回民抗日挺进军”等,给了敌人很大的打击。河北沧州于1940年正式成立了“冀鲁边军区回民大队”,后改称为“渤海军区回民支队”,这支队伍在津南鲁北的广大地区,参加战斗近千次,粉碎了日本侵略者的一次次“扫荡”,有力地配合了八路军主力,受到了党中央领导的高度评价。

  山西崇实中学创办人马君图,率领该校师生及回族群众千余名,在太行山区坚持流亡教学和游击战争,于1943年日寇大举“扫荡”太行山区时被俘,仍坚贞不屈,被敌寇在1945年7月毒死,被当地群众誉为“三晋之第二介子推”。其母为支持儿子抗战,在1943年被俘后,绝食而死。

  中南回族:反扫荡中立战功

  中南位于大后方与敌占区的交界地带,华北沦陷以后,日本法西斯向中南“扫荡”,回族和其他民族一起展开了“反扫荡”。

  在河南,1938年,南阳县组织“回教救国协会”,建立武装,积极参加抗日斗争。黄池陂村回族群众的抗日情绪十分高昂,日本侵略军妄想消灭这支回族武装,虽然多次向黄池陂发动进攻,但始终未能占领,黄池坡成为南阳地区抗战的一面旗帜。

  在湖北,1938年,国民政府迁都武汉,为了动员回民抗日,一批回族人士在武汉成立了“中国回民救国协会”(1943年又改称“中国回教协会”),以白崇禧为理事长,引导各地回族积极抗战。

  华东回族:以少胜多 威震敌胆

  华东沿海地区从明代以来就受到日本倭寇的骚扰,“九一八”事变爆发后,日军又加紧对这一地区的侵略。

  安徽回族人数不多,但回族武装的斗争却威震敌胆。1940年初,定远县王回岗回民聚居的地方建立了工、农、商、青、妇等抗日协会。1941年,当日伪军联合进入周家湖时,受到青年自卫队等地方武装的迎头痛击,未敢深入。1942年,青年自卫队改编成了一支回民武装队伍。随着抗日形势的发展,1943年春季又组建清真营,下设两个连,90%以上系回民。

  1944年春,清真一、二连在县大队的配合下,在日伪军经常出没的地方,利用熟悉地形的有利条件,出其不意,多次偷袭成功,打得敌人胆颤心惊,以后小股日伪军再也不敢到处骚扰,清真连的英雄事迹在根据地广为流传。

  在抗日战区还有一批起特殊作用的回族商队,他们在抗战区物资紧张的情况下,冒着生命危险,将食盐、布匹、西药、土硝等紧缺物资运往游击区,转手于抗日战区。安徽定远县回族多是肩挑、驴驮,翻山越岭把紧缺军需物资运到新四军藕塘根据地,张云逸副军长称他们是“半抗战”,赞誉他们为抗日救国出了力。

  西南回族:大后方的支援

  在大后方的西南,抗日战争爆发后,四川回族中的爱国志士也成立了“四川回民抗敌后援会”,于1937年12月向各界发出通电表示,为争取抗战胜利,“誓率全川回民枕戈待命”。

  在云南,滇军60、58、新3等3个军中的百余名回族儿女,在马继武、桂协华等回族将领的带领下,参加了举世闻名的“血战台儿庄”战役。马继武部1084团第1营第2连有回族战士130名,在保卫台儿庄战役中几乎全部壮烈牺牲,在云南回族抗日战争史上留下了光辉的一页。

  云南各地清真寺用《清真铎报》宣传抗战,大批回族青年学生也纷纷走出教室,进行抗战宣传。

  在广西,战乱期间流迁于桂林的成达师范学校的学生自觉地为抗战做宣传、办墙报、画漫画、写大标语,并上街头讲演,揭露日寇罪行,号召抗战到底。

  西北回族:以最大热情投入抗战

  日本法西斯企图在位居内陆的西北也搞一个“满洲国第二”的“回回国”,但他们未能得逞。

  在陕甘宁边区,1940年2月26日,延安成立了“延安回民救国协会”,这是陕甘宁边区少数民族的第一个抗日救亡团体。3月10日,协会发表了《告全边区回民同胞书》,强调“加强回汉两族的抗日团结,粉碎敌人的欺骗诱惑阴谋,扩大边区回民抗日救国斗争的影响。”1942年3月,关中成立了回民救国分会关中支会,5月又成立了回民文化促进会关中分会,促进了陕甘宁边区的抗日救亡运动。

  在兰州,抗战爆发后,成立了“中共兰州回民特支”,广泛开展抗日救亡运动。他们以“伊斯兰学会”和“甘肃省回民教育促进会”的名义,公开编辑出版了进步刊物《回声》,进行抗战宣传;还办壁报,举行报告会,为受灾回族群众募捐。

  在宁夏,伊斯兰教经学家虎嵩山专门书写印刷了阿汉对照抗战祈祷词,分送各清真寺,在主麻日为抗战胜利而祈祷。

  在包头,穆生荣等成立“西北回民救国会”,发布《告西北同胞书》,呼吁西北回族踊跃输将,自动捐助,挽救国家和民族之危亡。

  在新疆,成立于1934年的“回文会”,除兴办教育外,还宣传抗日救国,组织回族群众给抗日前方战士捐献救护物资。马良骏阿訇以70岁高龄提出参加抗日战争。

  “在每个抗日战线上,正规军与游击队中,以及一切抗日团体与抗日工作中,处处都看见回族同胞与非回族同胞亲密地站在同一战线上,为保卫祖国,为争取民族生存而战。”

  

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中华大地上那些与日本侵略军作战的回族将士

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