绣春刀是明朝特务机关锦衣卫、御林军概念性质的佩刀。 绣春刀外形综合了堪合时期日本输入中国的倭刀的特点，到中晚期更偏向于明代本土特殊定制的工部腰刀。
《明史》有记，嘉靖年间的锦衣卫指挥使——张爵的墓志里有写“赐四兽麒麟服、銮带绣春刀、银鎁瓢方袋三事”，嘉靖帝巡幸承天，特命张爵“充前驱使事，—切机务悉倚毗焉，仍加食都指挥佥事俸。自发驾以至回銮，飞鱼蟒衣、帑金、厩马、酒饭之赐，及宣召面谕之优，不可枚举。”由此可见飞鱼服绣春刀是皇帝赏赐的，不是锦衣卫里上下全员人人有份的。
名称涵义
南宋高定子写有《绣春园记》，“予昔经行得绣春堂于酒名,朅来将漕，访其堂无有也,问遗址亦未知何所。客为予言，绣春焉所取名？予谓之曰，绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋，乃杜少陵入奏行之句,此嘉名也。吾欲堂而颜，诸司存造船场有余地，邻亦愿益以废圃,乃庚之拓而新之,匪事游观,其以示兴废之一也。”——《宋代蜀文辑存》卷七十八，《景定建康志》卷二十二。
而唐.杜甫的入奏行，赠西山检察使窦侍御：窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼。八州刺史思一战，三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。
由此可以得知,这是老杜赠给一个要向皇帝奏事的窦御使的,宋人化用“绣衣春当霄汉立”一句中的“绣春”做了园名,到了明代，明人将锦衣卫、御林军配刀称作“绣春刀”，是语出有典,大有寓意的，以示锦衣卫、御林军与皇家的关系密切早期。
使用者
绣春刀是锦衣卫、御林军佩带的概念制式兵器，从《出警入跸图》描绘的明朝皇帝出京谒陵盛况，即皇帝在宫廷侍卫的护送下，骑马出京，声势浩大的来到京郊的十三陵拜先祖，其中可以看出明朝军士和锦衣卫佩戴的绣春刀均不同。
考古发现
传说每个锦衣卫都有一把特制的绣春刀，每把绣春刀的样式都不相同，不过遗憾的是，比起有实物考证的飞鱼服，绣春刀至今还没有发现实物，真正的绣春刀长什么样，并没有留下文字记载或出土实物，流传的画作也是寥寥带过，没有明确提出哪类刀属于绣春刀，因此就显得有些神秘。但是，后人仍可以通过明代绘画与史料了解绣春刀的形制。绣春刀其实算是概念性的佩刀，说白了它的象征意义大于实际用途，只有高级的锦衣卫才有资格佩戴绣春刀，它是皇帝作为奖赏赐给锦衣卫的。
