说起岳飞，我们就想到了岳母刺字，精忠报国，在历史课本上看到岳飞被杀了，心里那个捶胸顿背啊，但是随着前几年把岳飞从中学课本中删去的事件，对岳飞深入了解之后发现宋高宗杀岳飞是时代和政治的使然性。
在宋徽宗宣和四年的时候在跟契丹作战的时候大败，河北的官员就在当地招募抗辽的敢死队。这个时候岳飞就应募成为其中的一个分队长，在宋徽宗一朝，岳飞在战场上建树不大，后来在钦宗朝岳飞分别在刘浩、宗泽麾下一直是作为低级武官的，直到高宗时期得高宗赏识，才一路提拔最后官至节度使。历史上讨论岳飞被杀的时候，通常有以下几个观点：
一、手握重兵
岳飞在第三次北伐的时候，手中兵力以占到全国兵力的7成，在这种情况下任何一个头脑清楚的帝王心里，这都是一种很危险的情况。高宗虽然曾经送了“精忠报国”四个字给岳飞，后来岳飞被赐死的时候手下劝他造反，他也没有反，但是在大宋却是有先例的，就是赵匡胤的黄袍加身。当手握重兵，名望、功绩都超过皇帝的时候，即便岳飞是忠心的，手下人也会推着你坐上那个宝座的。同为中兴四将的韩世忠就跟高宗留了一手，在手里有重兵的时候，天天跟皇帝上奏的就是要金银和土地，最后得以善终。
二、建议高宗立太子
高宗原有一子，后来因为兵荒马乱的，3岁就早夭了，后来就一直没有子嗣，最后实在没办法，就从宗室子弟中收养了两个义子赵伯琮、赵伯玖。高宗收养义子之后迟迟未曾立太子，岳飞就给高宗上奏折建议立太子。立太子这个事情在封建社会可谓是天大的事，历朝历代讨论这个问题的大臣基本下场都不太好，更不用说岳飞作为一个武将。
三、迎二圣回朝
有部分人认为岳飞收复失地是为了将宋徽宗和宋钦宗接回来，但如果高宗的父亲和哥哥回来了，自己是否还能当这个皇帝，而且岳飞掌握着大部分的兵马，如果岳飞支持徽宗和钦宗中的一位，自己都无力反抗。
首先我们来讨论手握重兵，自赵匡胤黄袍加身之后就为预防后世其他人如同自己一样首先做的就是将各个将领的兵权收归到自己的手上，这就是有名的杯酒释兵权。而且赵匡胤在制定国家制度的时候将行政区、司法权和财政权都独立分开了，也就是说岳飞手下的兵马所有的钱粮都是朝廷给调拨的，如果朝廷不给调拨钱粮，拿什么来打仗。在宋朝的制度中武将的地位是很低的，这个时候如果高宗想收回兵权一纸诏书就能解决了，如同杀岳飞一样。
迎二圣还朝，进一步了解宋史可以知道迎二圣回朝这个观点的提出其实是赵构自己提出的。赵构已经将迎二圣当成了一张政治牌。在岳飞写给赵构的计划书《乞出师札子》里面陈述自己恢复中原的规划之中已经不再提及迎还“二圣”，只把徽宗和钦宗包含在“天眷”之中，意思就是我此次出征，迎回来的只是高宗您老人家的亲戚，所以这也不是造成岳飞被杀的原因。
那真正杀死岳飞的到底是什么呢？
那就是在宋朝已经演化很激烈的党争。在宋朝的时候还有一个人比较有名那就是王安石。王安石在任宰相的时候就主持变法。宋朝朝堂之上呈现出来的景象就是你方唱罢我上场的局面。王安石后来变法失败之后遭遇罢免，司马光上台之后做的第一件事就是将王安石颁布的措施全部都推倒。只要你这个人不是跟我一个派系的，那么你提出来的建议是不管你对错好坏的。
那岳飞跟金国对战的时候，朝廷内部分化的党派就是主战派和主和派。我们都知道宋朝时的经济力量很强盛，但是这个强盛并不是从宋朝开始一直强到宋朝覆灭的。在岳飞所处的两宋交替的时候，正处于兵荒马乱的，这个时候宋朝经济其实还比较虚弱的，从宋高宗修建宫殿和自己平时提倡节俭就可以看出国库的情况了。那这个时候国家已经不支持再对外发动战争了，自然高宗也就选择了主和派，主战派的头领岳飞自然没有好的下场，这个时候高宗也不得不把岳飞给杀了。
