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永徽之治是由哪位皇帝开创的

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永徽之治,是指唐高宗李治统治时期的一段治世,因唐高宗在位第一个年号为永徽而得名,时间起于贞观二十三年(649),讫于永徽六年(655)。

唐高宗即位之初,君臣都牢记唐太宗的遗训、遗嘱,继续执行唐太宗制订的各项政治经济制度,发展经济,提倡文教,由李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。当时唐朝版图为最大,东起朝鲜半岛,西临咸海(一说里海),北包贝加尔湖,南至越南横山,维持了三十二年。

唐高宗永徽年间,边陲安定,百姓阜安,使得天下大治,有贞观之遗风,史称“永徽之治”。

唐太宗晚年,太子李承乾与魏王李泰争夺帝位,结果都被废掉,立第九子晋王李治为太子。贞观二十三年(649年),唐高宗李治即位。

李治即位后对群臣宣布:“事有不便於百姓者,悉宜陈,不尽者更封奏。并日引刺史入阁,问以百姓疾苦;太宗训令崇俭,唐高宗即召令:“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”唐高宗君臣们萧规曹随,照唐太宗时法令执行,故永徽年间,边陲安定,百姓阜安,有贞观之遗风,史称“永徽之治”。其在位期间,唐朝的疆域最广。

高宗时期人口从贞观年间的不满三百万户,增加到380万户。

唐朝建立后,加强了中央集权政治制度。在政治、法律、军事、科举等制度方面,唐朝基本上承用隋制而加以改进,比隋朝更加完备,更加周密。

唐太宗李世民继承唐高祖制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下。他任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏;并采取了以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面,史称“贞观之治”。

唐太宗晚年,太子李承乾与魏王李泰争夺帝位,结果都被废掉(随后被杀),立第九子晋王李治为太子。贞观二十三年(649),李治即位,是为唐高宗。同时将唐朝都城迁至洛阳。

唐太宗的“贞观之治”为唐高宗即位后创立盛世局面奠定了良好的基础。但唐太宗末年的辽东战役使“贞观之治”出现了危机,李治登基后,永徽四年(653),江浙一带就爆发了陈硕真领导的农民起义,阶级矛盾再次尖锐。永徽四年(653),房遗爱、荆王李元景及吴王李恪等谋反。事发,房遗爱被杀,李元景、李恪及高阳公主等均赐死,高宗皇位由此得到巩固。

后晋刘昫等《旧唐书·本纪第五·高宗下》赞曰:“藉文鸿业,仅保余位。封岱礼天,其德不类。伏戎于寝,构堂终坠。自蕴祸胎,邦家殄瘁。”

北宋司马光《资治通鉴》卷一九九:“故永徽之政,百姓阜安,有贞观遗风。”

孟宪实《唐高宗的真相》:唐高宗外圆内方、胆大心细,凡他要做的事情,无不达成。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫,贞观之治就只是短暂的高潮,开元盛世将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量,他都是一个成功的皇帝。然而,传世史书却多把他描绘成“软弱无能”的人。这是因为,他培养的武则天用“武周”,取代了“李唐”。由于后世史家要防范“女皇”的再现,他们宁愿弱智化唐高宗,而牺牲历史的真实。

英国崔瑞德《剑桥中国隋唐史》:高宗统治时期的真正成就,不是想改变统治阶级内部社会力量的对比这一难以作为定论的企图,而是对科举制本身进行一系列大改变。

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