达信（1734年4月17日—1782年4月7日），又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王、披耶达，为中国广东潮汕人，泰皇五大帝之首，吞武里王朝的开国皇帝，也是历史上第一个在海外当皇帝的华人。其父郑镛是中国广东潮州府澄海县华富村人。
泰王朝沦亡后，中国广东潮汕人郑信在泰国东部招兵买马击退缅军，并平定了各地的割据势力，统一了国家，建立了泰国历史上重要的第三个统一王朝吞武里王朝，并于1767年12月28日被拥立为吞武里大帝，奠定了现代泰国的基本版图。
郑信在位15年，于1782年亡故。因其爱民、仁德之心，对国家民族贡献巨大，泰国人民对他十分敬仰，被誉为泰国18世纪泰国的华裔民族英雄。泰国政府规定每年的12月28日即吞武里大帝登基之日为“郑皇节”，以示以这位民族英雄的怀念。泰国政府在曼谷市吞武里广场中央建立了“郑皇达信纪念碑“供人瞻仰。
在泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，建立了郑王庙（Wat Arun），又称为黎明寺（Temple of the Dawn），纪念这位泰国第41代君王、民族英雄，如今黎明寺是泰国著名的寺庙，也是泰国王家寺庙之一。
重建家园
郑信以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮男，入伍为兵。郑信分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须先驱逐外寇。于是雨季才过，郑信郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎营重地—三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个月。
郑信完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑信看到大城被缅军破坏的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑信遂下决定定都吞武里的计划。
在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：
一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。
二是完成统一。郑信认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。
三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因此，加强国防，是郑信重建家园中的一个重要策划。
四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。
此外，1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。
五是维护佛教。郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
功绩不朽
1772年，国内故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对封建主斗争，王朝中以昭披耶却克里为首的上层人物指责他理政失当而给予治罪，1782年被迫逊位，昭披耶却克里自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延续至今。同年佛历4月6日，趁机用檀香木将他打死，时年48岁。为纪念其功绩，在今吞武里府大罗斗圈的广场中心至今耸立着达信大帝的骑马铜像。
泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，曼谷王朝第九世王普密蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。
