众所周知，西施、王昭君、貂蝉及杨贵妃四人，是公认的古代四大美女，并享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。客观来说，她们都具有倾国倾城之美貌，但之所以这么有名，更是因为她们在历史上的影响力。正所谓“自古红颜多薄命”，作为古代四大美女的她们，最终结局却各有不同，其中最惨的应该是王昭君了。
王昭君的悲剧
虽然昭君为匈奴带去了先进的文化，但对于她个人来说，命运极为的悲惨。
汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。因没有得到汉元帝的宠爱，昭君不甘心就这样度过余生，就自愿去匈奴和亲，这就有了后来的昭君出塞的故事。
乃令后宫欲至单于者起，昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备后宫。粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”帝大惊，悔之，良久太息曰：“朕已误矣。”遂以与之。昭君至匈奴，当王昭君选择离开掖庭北上大漠，但是对于等待她的是什么样的命运谁也不得而知。中原是春暖花开的时候，而塞外仍是寒风凛冽冬天，还没有走到草原王昭君就病倒了。
呼韩邪单于十分的疼惜她，为了让她安心静养便不再前进，就这样经过了一年才抵达了匈奴的王庭。与江南青山绿水风光不同，这里虽是青草连天但野风呼啸，王昭君生活还有些不习惯，但匈奴人对她这位新“阏氏”是非常的热情。
为了表达自己的感激，呼韩邪单于“遣使报汉白璧一只，騵马十匹，胡地珍宝之物。”并上书愿保境安民。逐渐的王昭君适应了喝羊奶、住毡帐、骑马射猎、说胡语的草原生活，次年她便为呼韩邪单于生下一个儿子，取名伊屠智牙师，封为右日逐王。
就在这个时候呼韩邪单于突然去世，留下王昭君孤儿寡母。呼韩邪单于的长子雕陶莫皋继承王位（复株累单于）但是让王昭君不能接受的是，他们的婚姻风俗：如果父亲死了儿子可以娶后妈的。
《汉书·匈奴传》里记载：“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母。”感到羞辱的王昭君给大汉天子上了一道乞归表，由于老单于死了因此请求回家，认为这场冷酷游戏也该收场了。
在《王嫱报汉元帝书》里记载着王昭君的请辞，她不知道汉元帝早已驾崩，此时汉朝天子不再是那个怜惜的汉元帝了，对她的请求新帝赦令“从胡俗”。简单的3个字就决定了王昭君的命运。
所幸的是，复株累成为王昭君的“第二任丈夫”后的11年，王昭君人生进入最稳定的时期，她又生下了两个女儿。冷清的毡房里，照进了明媚的阳光，传出了孩子清脆的欢笑声。作为“阏氏”的王昭君的特殊地位，使汉朝与匈奴相安无事许久。
可大国尚安，小家却藏着杀机。王昭君与第一任丈夫呼韩邪单于的儿子伊屠智牙师，是与复株累同父异母的兄弟，对复株累而言名分倒无所谓，但伊屠智牙师却是潜在的威胁。复株累为了永绝后患决定斩草除根，亲情骨肉在残酷的政治面前一文不值，她曾顽强地选择与命运抗争，但是她也只能接受命运的摆布。
王昭君真的三嫁匈奴单于后服毒自尽吗？
关于王昭君之死，一直是个谜题。很多门户网站的历史频道提到了王昭君嫁孙自杀说。第二个丈夫也先她而去了，她又受命嫁给新单于——复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住彻底崩溃了，她最后选择了自杀。
关于王昭君的生平，正史记载有6处，但都没有记载她“服毒身亡”的结局，也没有三嫁之说。是在呼韩邪死后，再嫁给了复株累若鞮单于，也就是一共嫁了两次。
《资治通鉴》：呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于。复株累若鞮单于以且麋胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。
关于记载昭君服毒自尽的记载，皆为民间记载。献于孝元帝，讫不幸纳。昭君至单于，心思不乐，乃作《怨旷思惟歌》。昭君有子曰世达，单于死，世达继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世达：“汝为汉也，为胡也？”世达曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。
其实这个记载是存在史实错误的。
1、昭君第二任丈夫复株累若鞮单于没有被提到；写的是赐婚后，单于死，子娶其母，吞药而死。
事实上，王昭君被赐婚后，呼韩邪单于（昭君第一任丈夫）去世，其子复株累单于（昭君第二任丈夫）即位。王昭君遵从匈奴习俗嫁于他，共同生活了十一年，生有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。
2、亲子娶母说。根据上文记载“昭君有子曰世达，单于死，世达继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世达：“汝为汉也，为胡也？”世达曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。”
从其“汝为汉也，为胡也”的问话看，应该是王昭君的亲生子（否则本无一半汉人血统，又何来“为汉”之说）。要娶亲生母亲，昭君无法忍受而自杀。这个实在是荒谬。
昭君与呼韩邪单于（昭君第一任丈夫）有一子名伊屠智伢师，匈奴右日逐王、右谷蠡王，没有当过单于，后反而因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。个人认为三嫁匈奴单于后服毒自尽，只是将其生平传奇化时，增加的悲剧色彩，使其更有故事性。
