永嘉学派
永嘉学派是历史上的一个重要儒家学派代表，北宋时形成，而兴盛于南宋，后在清朝时期复兴，在历史上占有重要地位。
永嘉学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉人，故名。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身(物之所在，道则在焉);提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。
永嘉学派以强烈的爱国主义思想，重视史学研究，尤其重视实用，重视事功为特色，批评理学和心学，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日“温州模式”的传统渊源与温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。永嘉学派与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为南宋三大学派，深远地影响了后世。永嘉学派的最大特点，就是与当时朱熹的“理学”、陆九渊“心学”大讲身心性命之学立异，他们强调功利，注重事功，正如明清之际的黄宗羲所指出的：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。盖亦鉴一种闭眉合眼，目蒙瞳精神，自附道学者，于古今事物之变不知为何等也。”具体地讲，这种事功之学主要体现在四个方面：一、强调实践的重要性。二、提出义理不能脱离功利。三、主张“农商一体”。四、主张“富国强兵”。
永嘉学派盛于南宋，在当时学术思想界具在举足轻重的地位和影响。清代学者全祖望有一恰当的评价，他说：“乾(道)、(淳)(熙)诸老既殁，学术之会，总为朱(熹)、陆(九渊)二派，而水心(叶适之号) 其间，遂称鼎足。”足见永嘉学派在当时的历史地位。
