约柜放在至圣所，指律法不是刻在石版上，乃是刻在心版上，行律法不是叫人看，乃是叫神看的。
约柜里面放有盛玛纳的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版共三样，盛吗哪的金罐指贵重的金器皿，吗哪预表现在属灵的真道，当时他们所吃的不知道是什么，现在我们所吃（或所学的）我们知道，吗哪盛在金罐里留到世世代代，预表我们所见证的道存到永永远远。
亚伦的杖指亚伦的子孙，发过芽的杖不是指众子孙，乃指一个子孙即基督一夜发芽、开花、结果，即基督一夜复活。
两块约版指两次立约，即新、旧约。约版上刻的诫命，指我们不但要有知识，并要有诫命刻在我们里面，我们所领受的诫命是叫监督自己，而不是叫强加在别人身上，我们是传福音，报告神悦纳人的喜年，开瞎子的眼睛，不是传律法捆绑人、逼迫人。
约柜上面放有施恩座及二个基路伯在施恩座上两头翅膀相连。
施恩座在约柜上面指神的救赎、怜悯、恩典在律法之上，施恩座是神向到他们之人施恩之处，二基路伯翅膀彼此相连，指新、旧约相连，或亚当与基督一个在这头、一个在那头，又相互连接。
不论约柜里面之物或外面之物都是在至圣所内，至圣所是神所在之地。
约柜在旧约里代表的是天主的临在，约柜到那里天主也到那里。
在旧约里，约柜是当时存放十戒板的地方。当初摩西被带往山上，耶和华上帝给他颁布了十戒，于是将之保持在约柜里。这约柜成了以色列人神圣的上帝降临的地方，他们从来不敢太过靠近它，就如不敢靠近上帝一样。
约柜近代还未被发掘出来，有外教人质疑约柜的存在，而他们不认为世界上没有天主这一类神。当回教传入中国之际，为表示至上之神－－天主，是“至知、至全、至善、至大、至精、至微、至严、至密尽”的，遂称他为“真主”和其他名称，如主宰、真宰、尊大的主等。
“约柜”是圣经中提到的最神圣的物件，它装载着上帝在世间留下的唯一的文字十戒法版，传说是上帝用指头在玛瑙石版上写成的。
然而，“约柜”同时也是圣经历史学中最令人恐惧的史前古器物。这个神圣的柜子能置人于死地，对于古希伯来人，它既是神圣的印记，也是有力的护身符，带着它征战就如同手持上帝的武器。而在希伯来的敌人眼中，约柜无疑是令人垂涎的宝物但唯一的一次落入敌手，贪婪的敌人却因此招徕可怕的灾祸。所罗门将约柜被供奉在耶路撒冷最神圣的地方圣殿内殿，然而，在公元前6世纪，它却神秘地失踪了。
关于约柜的下落，千百年来，众说纷纭。的确，无论对于犹太教还是基督教，约柜的意义不可估量。直到今天，人们仍在寻找这个神圣地柜子：从古老的文字中追寻线索；探究传闻中藏柜的黑暗洞穴；寻访民间传说中收藏约柜的埃塞俄比亚小教堂...。更有人为约柜不可思议的力量寻求科学的解释：这神奇的力量莫非源自于某些失传了的科学知识，被摩西重获，利用它护佑在沙漠中流离的希伯来人？
