推背图 预言就是对未来将发生的事进行预测断言，有些预言往往成真，但又无法根据科学来解释。现代人最熟悉的预言就是玛雅人的世界末日预言了，那么被称为中国历史最神奇的六个预言是什么?神奇预言六：《推背图》预言太平天国内讧
唐太宗贞观年间，出了一本《推背图》，据说为李淳风和袁天罡共同所著，号称“中华第一预言书”。历史上的很多事情，还真被它说中了。这本书因为涉嫌“妖言惑众”，在宋元明三朝都是禁书。《推背图》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。关键是后面两句，“太平时，王杀王。” 又有颂诗云：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”如果是一千多年前就已经有人预测了太平天国会发生“天京事变”，那就不能不说，这的确是高人写的一本奇书了。
太平天国(公元1851-1864年)是清朝后期，由天王洪秀全建立的政权。咸丰六年(公元1856年)9月初，天京城外秦淮河通往长江的出口处，江水忽然被染成了红色，“接连捆绑及黄衣黄褂者”的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。江南大营的清军断定，太平天国一定发生了内讧。清军还真猜对了，太平天国果然发生了大事件。
神奇预言五：“黑衣作天子”终结南北朝乱世
魏晋南北朝时期(公元220年-公元589年)，是中国历史上出现的第一次战乱纷争的大分裂时期，历时三百余年。“风水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾预言“江东分王三百年，复与中国合”。自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，统一全国，期间历时275年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言。那么，作为自汉末以来达三百年之久的社会大动乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的“黑衣人”吗?
北朝东魏时期(公元534～550年)，高欢当权。一条谶语却莫明其妙冒了出来：亡高者黑衣!而高欢的死对头、北朝西魏王朝的建立者和实际统治者宇文泰(其子宇文觉建立北周政权)听后哈哈大笑：“我小名叫黑獭，就有个黑字，应谶的不是我还有谁?” 率领一片乌黑战服的西魏军队把一袭黄色战袍的东魏军队打的只有招架之功，就连东魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去了，而高欢最终吐血而死。高欢之子高洋建立的北齐政权传到第三代高纬手上，最终被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所灭，实现北方一统。
杨坚成为笑到最后的那个人，仅仅比郭璞预言的时间早了25年。杨坚继位后，下了一道诏，重振佛教。杨坚可谓黑衣人躲在北周政权中的“内鬼”，看看他的人生轨迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验!
神奇预言之四：经典纬书预言魏代汉
纬书，相对经书而言，它是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：“鬼在山，禾女运，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，这就是预言曹魏要“王天下”。
建安二十五年(公元220年)3月15日，曹操去世，其世子曹丕承继相应的爵位。左中郎将李伏、太史丞许芝等鼓动群臣一道上表劝说魏王曹丕顺应天命人心，曹丕在上述言之凿凿的有力证据面前自认为时机总算是成熟了。当年的10月13日，作为妹夫的傀儡皇帝汉献帝，正式禅位于大舅哥曹丕。曹丕在经过三次假惺惺的上书推辞之后，于29日正式登坛接受玺绶，即皇帝位。历时400余年的大汉皇朝宣告终结。
不过，后面还有更有意思的预言。话说吴王孙权听说曹丕做了皇帝而非常气愤，“曹丕这小子比我小，倒先做了皇帝，俺怕是赶不及了。”不过，一个名叫阚泽的下属，人称阚半仙儿，马上站出来安慰孙权，说“主公你莫生气，曹小二做皇帝长不了。”“主公您就看他的丕字，拆开就是'不’、'十’二字，不十，自然就是不到十年啊。”果然，曹丕只做了七年皇帝就死了，时年仅四十岁。
神奇预言三：武则天与两次灵异的预言
武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位正统的女皇帝。她也经历了两次灵异的预言。
第一次是在武则天小的时候。据《新唐书·袁天罡传》记载，当时她的父亲武士彟就任利州都督。当地有一个相面大师叫做袁天罡，一次路过武则天家，巧遇她的母亲杨夫人。袁天罡一见，马上说，夫人您生得骨法不凡，家中必有贵子。杨夫人一听高兴死了，马上把袁天罡请到家里，先把儿子武元庆、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看说：这两个郎君长得不错，以后是个保家之子。接着，又把大女儿给叫出来，袁天罡又看了看，说：这个小娘子生得也不错，以后肯定是个贵夫人，可惜不利其夫。紧接着，奶妈就把还在蹒跚学步、一身小男孩的着衣打扮的武则天给抱出来了。袁天罡一看这小孩儿，脸色骤然一变。又让小武则天下地走了两步，而小武则天忽闪着一双大眼睛看着袁天罡。袁天罡说，哎呀，不得了，这个郎君生得是龙睛凤颈，这是大福大贵的样子，他怎么会是个男孩呢?如果是女孩，必定为天下之主啊。
第二次发生在唐太宗晚年时期，宫外忽然开始流传“女主武王”的预言，说：唐三代之后，当有女主武王代有天下。这一民间流言，后来就传到宫廷里了，李世民听到后很是难受。于是，他秘密地把一位叫李淳风的太史令(相当于现在的占星术大师)召到宫里，李淳风说：臣夜观天象，发现有太白经天，这意味着有女主要兴起。又说：经过一番推算，发现这个女人就在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年，她就要代掌李唐的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张，说道：既然预言和天象都一致了，那宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说：这可不大好啊，有一句古话叫“王者不死”。这种人恐怕轻易杀她不得;就算您把她杀了，天意不变的话，也还会再派一个人来。这个人已经在陛下的宫里了，现在是个成年人了，三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十年之后可是年轻人啊，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了，所以您还是别杀了吧。
神奇预言二：花蕊夫人预知宋太祖之死
花蕊夫人，五代十国时期后蜀国王孟昶的宠妃，歌伎出身，是中国历史上著名的绝世美人、女诗人、女才人。苏轼对花蕊夫人有诗云：“冰肌玉骨，自清凉无汗”。北宋乾德三年(公元965年)，宋太祖赵匡胤发兵灭蜀，孟昶与花蕊夫人等被押赴汴梁。赵匡胤因迷恋花蕊夫人美色与才华气骨而设计毒死孟昶后，正式占有了她，不久封她为贵妃。后来，花蕊夫人因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。太祖虽然英明，也无从追究。
几年之后的开宝九年(公元976年)，赵匡胤在北征契丹途中与其弟赵光义饮酒、共宿，隔日清晨暴死，时年才49岁。赵匡胤实则为其帝赵光义所谋杀，赵光义以一种卑鄙的办法成功篡位，这就是历史典故“烛影斧声”的来历说法。
其实这一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收纳为妃的房间里挂了一幅男子画像，手里挽着弓，说是送子神仙张仙的画像。事实上，她是想暗示赵匡胤，自己将会被这把弓箭射死，而这个人将会弑君。可是，女人心，海底针，赵匡胤打死也听不懂啊。然而一切都应验了。不过，这张仙送子的画像，竟在不久之后从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。
神奇预言一：《七步诗》预测到曹家被司马懿煮汤榨汁
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
这就是历史上有名的《七步诗》，系魏晋著名文人曹植的名篇。通常对这首诗的理解是：用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。然而著名学者汪宏华撰文认为曹植恨中有亲、骂中存爱，在讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火以渔利，预示曹家被司马家族所取代。
汪宏华认为：如果曹丕局限于“相煎何急”的唾骂声，就他的脾气早就把曹植就地正法，至少来个借刀杀人，绝不会给曹植寿终正寝的机会(曹植最终比曹丕晚去世6年)。那么其原因是什么呢?还得从诗中重新理解：豆与萁作为同根生的植物的组成部分，原本有着共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目标，但却有人蓄谋用豆萁做燃料，将豆子煮汤榨汁，当成果腹美食。尤为可怕的是，这一真相目前还只有豆子知晓，独自哭泣，豆萁依旧冥顽不化，继续接受着别人煽风点火，自相灭亡。而这里豆子并非只是担心自个儿被吃掉而伤心，豆子的悲剧实是整棵豆，甚至整个豆类的悲剧，这整棵豆、整个豆类代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植个人!
