公元前534年是公元前6世纪30年代，公元前578年到公元前前534年是塞尔维乌斯·图利乌斯统治时期，此间，塞尔维乌斯·图利乌斯推行改革。
1、僖公三十一年，“秋、晋蒐于清原，作五军以御狄”，昭公八年（公元前534年），鲁”秋，大蒐于红，自根牟至于商、卫，革车千乘“。春秋时期”兵农合一“制度的特点取决于中国奴隶制社会形态的特点。依据马克思主义观点，奴隶社会形态有两种形式：一是古代的劳动奴隶制；一是东方的家庭奴隶制。东方家庭奴隶制的特点是：其一，公社或国家是土地所有者；其二，专制制度基于公有制。就我国奴隶制社会存在着土地公有（井田制）和君主专制政体这两点来看，无疑属于古代东方家庭奴隶制类型。这种类型的奴隶制在较大程度上保存了农村公社制度。所以它反映到军事制度上就是”兵农合一，军政合一“。在我国古代历史上，这种集军事、行政、生产三位一体的”兵农合一“制度，并不只存在于先秦时期，为华夏族所独有。在由原始的氏族制度向奴隶制转化过程中，宋代辽东生女真完颜部所建立的”猛安谋克“制度、明代建州女真首领努尔哈赤所建立的”八旗“制度，都是这种集军民于一身，”出则为兵，入则为民“的民兵制度。
2、公元前534年雅典城创办“大酒神节”,泰斯庇斯首先在这个节日里把酒神颂化为悲剧。公元前6世纪末,雅典民主政治提倡集体生活，人民大众的思想情感要求用集体方式表达，惟有戏剧才能满足这种要求，因而戏剧得到进一步的发展。古希腊剧中的人物通常只有六七人,这些人物由3个演员轮流扮演，女角色由男演员扮演，戴面具，不使用假嗓。演员的动作缓慢而富于节奏，靠姿势和声音来表达情感。古希腊悲剧的题材多半取自荷马史诗，通过神话和英雄传说反映当时的社会现实。这些悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、政治问题、民主制度、社会关系、家庭问题，并且提出了悲剧诗人对这些问题的看法。
3、公元前534年希腊诗人塞斯彼斯在雅典演出第一部悲剧，相传是在一辆车上演出的。同年，希腊医生克罗托内的阿尔克莽通过解剖动物发现静脉和动脉的区别以及大脑和感觉器官的关系；从湿、干、冷、暖、苦、酸、甜等方面阐述疾病与健康的关系。
4、约公元前534年左右,被后人尊为希腊悲剧之祖的狄斯比斯把酒神颂中合唱歌的赞歌和悲歌改写成对话式的台词，这是希腊悲剧的雏型。
5、最大规模的酒神节是每年3月举行，又称城市酒神节，正式开始于公元前534年，男性生殖器具仍然是高举着游行，酒神的男性意义与性狂欢意义昭然若揭。盛大的成熟的文化节庆使雅典成为希腊文化之都，传播了雅典文化精神，凝聚了希腊城邦间的民心。
6、释迦牟尼佛约在公元前534年的五月月圆日夜半在印度拘尸那伽城(Kushinagar)入大涅磐。
7、在雅典地方，从公元前534年暴君叶庇士特拉绥当政时起，酒神节就是全国性的节日。
8、公元前534年由楚灵王修建的章华台遗址,在今县城东北郊的清水村三组,又名楚王台。
9、公元前534年2月，司徒招杀太子；3月，逼死陈哀公。
