根据闻一多先生的研究，端午节不管是划龙舟还是吃粽子（投喂蛟龙）都与龙有关，这可能是古代吴越地区进行龙图腾祭祀的日子，而古代吴越地区，当时的人们，确实还有断发纹身以像龙子的说法。
吃粽子竟然不是为了纪念屈原？还有这三个原因！
中国人有四大最重要的传统节日。
春节是辞旧迎新，祈祷新的一年万事顺遂，是中国人最重要的节日。
清明是祭祀祖先，寻求护佑唤醒家族记忆，是中国孝道文化的传承。
中秋是家人团聚，寄托思念故乡故人之情，是中国家族观念的体现。
每一个节日都有一个深入人心的记忆，但唯独说起端午，很多人仿佛只能想起吃粽子，纪念爱国诗人屈原，这其实是一种很不合理的现象。
因为端午节的出现远比屈原要早，端午的内涵也不仅仅是吃粽子号召大家爱国这么简单。
中国人在农历五月五日这天过节，最起码在先秦时期就有先例，汉代的《大戴礼记》中就有记载，古人到了五月份的时候，就会去采摘兰草，并用兰草汤沐浴除毒，这是所谓的“浴兰节”。
也就是说在屈原生活的那个时代，中国人就已经有在端午这天过节的习惯了，而史料中明确提到端午是为了纪念屈原，那已经到了魏晋南北朝时期，中间隔了将近1000年。
整个秦朝、汉朝，都没有任何官方文献记载屈原和端午节的关系。
一直到南朝的宗檀在《荆楚岁时记》中写到：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日。”这才说明当时开始有了端午纪念屈原的习俗。
如果说端午节一开始就是为了纪念屈原，那整个汉朝不可能没有提到这个说法，很简单的道理，屈原是楚国士大夫，芈姓熊氏，是楚国皇室亲属。
而汉朝的建立者刘邦不仅自己是楚人，他当初起兵也是打着楚国皇室的旗帜，刘邦打天下的功臣里面，有一大半是楚国后人。
如果真的有这么一个专门纪念楚国先贤的节日，汉朝统治者不可能不做宣传。
所以，完全可以排除端午是为纪念屈原而生的这个说法，这与基本史实不符。
那端午的起源还有哪些可能呢？
第一种可能，“恶日”说。
中国古人对于吉日忌日这些非常重视，在受过现代科学教育的我们看来，这是封建迷信，但古人认为天地自然有其气场，整个五月份气运不正，尤其是端午当天，被称为九毒首日，是严禁房事的。
如果你不幸在端午当天出生，那很可能会遭到周围人的白眼，最典型的案例就是战国四大公子之一的孟尝君田文。
他就是五月五日出生，结果在他出生之时遭到了父亲的强烈反对，《史记·孟尝君列传》中的原话是：五月子者长于户齐将不利其父母。
端午当天出生的孩子会克父母，这样的说法，不只是史记记载，还在《风俗通》和《论衡》也有佐证，宋徽宗赵佶，由于也是五月五日出生，直接被寄养在了宫外。
这说明从战国到宋朝，近1500年的时间里，在中国民间，五月五日并不是一个十分吉利的日子。
第二种可能，纪念名将伍子胥。
这个说法在江浙一带广为流传，因为伍子胥建功立业的地方就是古代吴国，也就是如今的江浙地区。
他本是楚国人，他的父亲是楚国的太子太傅，原本也是显赫家族，可是后来太子被诬陷他家被牵连，父亲和兄长全部被楚王所杀，伍子胥从楚国逃到了吴国，为吴王阖闾效力。
在他的帮助下，吴国连破楚国、徐国、齐国、鲁国，威震华夏，成为了被史书铭记的春秋五霸之一。
可是后来到了吴王夫差即位之后，夫差不听伍子胥的劝导，没有彻底消灭越国，伍子胥怒而争论，最终被吴王夫差用宝剑赐死。
伍子胥死的时候和家人说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在都城东门上，我要看着越国军队入城灭吴”。
夫差闻言大怒，下令将伍子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。
多年之后，越王勾践卧薪尝胆，一战灭吴，成为了春秋时期最后一个霸主，而伍子胥的贤明之名传遍吴越之地，民间开始兴起了在端午节当天纪念他的风俗。
第三种可能，端午是龙的节日。
这一说法是闻一多先生的考证，根据他的研究，端午节不管是划龙舟还是吃粽子（投喂蛟龙）都与龙有关。
这可能是古代吴越地区进行龙图腾祭祀的日子，而古代吴越地区，当时的人们，确实还有断发纹身以像龙子的说法。
而中国先秦时期，由于对天象和大自然的敬畏，的确有很多祭祀图腾的习俗，龙凤、麒麟、白虎、朱雀、玄武，这都是中国古代比较流行的祭祀图腾。
当然，我说这么多并不是为了证明端午节和屈原没有关系，而是为了告诉大家，端午节这个节日并不是为屈原量身定做的节日。
作为一位湖北人，屈子的老乡，我在内心深处十分的敬重他，但我更尊重客观事实。
端午节虽然不是因屈原而生，但当代端午节却是因屈原而兴起，如果没有屈原感动华夏的爱国故事，端午节恐怕也很难传播得如此之广。
甚至连韩国人都说屈原是韩国人，端午节是韩国的，由此可见端午节的知名度有多高。
马上就是端午节了，又到了咸粽子和甜粽子争锋的时刻，以前的人们可能还分不清楚到底哪个口味更受欢迎。
但现在是大数据时代，根据2022年端午消费趋势数据显示，咸粽子是甜粽子销量的4倍，优势肉眼可见。
最后祝大家端午安康，选对自己最喜欢口味的粽子。
